這個概念在美學上也未必是一致的,特別是在先驗美學※和心理學美學※兩種場合,更具有根本的差異。前者如康德,是把審美意識※本身當作一種判斷來考察的,他認為,審美判斷不象認識判斷那樣是被概念或對象存在規定的,審美判斷...[繼續閱讀]
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這個概念在美學上也未必是一致的,特別是在先驗美學※和心理學美學※兩種場合,更具有根本的差異。前者如康德,是把審美意識※本身當作一種判斷來考察的,他認為,審美判斷不象認識判斷那樣是被概念或對象存在規定的,審美判斷...[繼續閱讀]
審美享受※和審美觀照※是接受美的對象的作用,與此對應,藝術創作是生產藝術品的作用。二者作為審美意識※之被動的和能動的活動彤式互相對立,從經驗事實來看,在某種意義上也可以說它們是在相反方向上展開的過程。然而,就審...[繼續閱讀]
一般把制作出類似原像(Vorbild)的模像(Abbild)的工作叫做模仿。但在藝術上,模仿的概念有兩種含義:①以其他藝術家作品為范本,用同樣方法制作作品,即指對對象的模仿。②以現實存在為模特制作與它同樣的東西,即指對對象的描寫。第...[繼續閱讀]
所有感情都要自然而然地向外流露,此時總是伴隨著獨特的表情和姿態,而在這種感情表出運動(Ausdrucksdewegung)以自身目的的實現為目的時,就和藝術活動有了同樣的性質。從心理學來看,藝術活動是感情表出(Gefuhlsaus-druck)的一種。在這種...[繼續閱讀]
最一般地說,在藝術創作中制造出一定形態或形式的作用就是形成。因此,這個詞相應于形態、形式概念本身的多義性,是在多種意義上使用的。從廣義說,它有時被當成和把體驗內容顯現為感覺現象的表出(表現)※幾乎同義的概念使用...[繼續閱讀]
裝飾作為基于一種形式沖動的根本藝術活動,其特征在于根據對稱※、均衡※、節奏等形式原理賦予作品以抽象化、規則化的形式美。對裝飾形式具有美的效果的強調,在原始社會諸藝術現象中即為發生論觀點所確認。因此一般認為...[繼續閱讀]
象征源自希臘語σνμβαλεiν(接合),本來意義為符契,后又作為用一定表征表示某種意義的形象,現在通常是指在感覺形象本來意義上附加了非本來意義的情況而言。象征作為自然的象征(例如光——真理的象征)或慣用的象征(conventio...[繼續閱讀]
游戲在形態上往往被表現為現實生活活動的模仿和類似物,它的發生是與勞動及其他所有實際活動不同的,其特點即在于它是有身心自我目的的自由活動,在內心純粹與快感相結合。關于游戲起源的觀點通常有:(1)“精力過剩說”(斯賓塞...[繼續閱讀]