評劇與鄉土市井文化 共有 66 個詞條內容

    評劇孕育在田間地頭,帶有濃郁的鄉土文化色彩,那么,鄉土文化究竟有何色彩呢?評劇又是如何體現鄉土文化色彩的呢?若要回答這兩個問題,還要回到討論的原點,也就是何為鄉土文化?何為鄉土文化?何為鄉土文化?這是個見仁見智的問題...[繼續閱讀]

    評劇是從鄉土民間走向永平縣城,進而走向唐山、北京、天津、奉天、上海等大都市的,因此它又必然受到都市文化的影響,散發出濃郁的市井文化氣息。何為市井文化?所謂“市井文化”,顧名思義,也就是在市井民間形成的文化。那什...[繼續閱讀]

    冀東由于是關內通向關外的咽喉要路,因此自古以來都是兵家必爭之地。周時的山戎、三國時的烏桓、南北朝時的鮮卑、唐代的突厥、遼金時代的契丹、女真、元代的蒙古以及清時的滿族等少數民族均曾先后在此地與漢民族相互廝殺...[繼續閱讀]

    語言是一個地域文化審美旨趣的重要表征,不同的方言、語音、語調構成了不同地域文化的千差萬別與豐富多彩。冀東雖然屬于以北京話為代表的北方方言區內的冀魯次方言區,但其語音、語調卻頗具地域特色,尤其體現在陽平字的低...[繼續閱讀]

    冀東得天獨厚的地理位置,自古以來同樣成為了南來北往的客商云集熙攘之地。唐宋以來,隨著商品經濟的日益繁榮,更有許多外來移民涌入冀東。19世紀中后期,隨著鴉片戰爭的爆發,中國社會發生“千古未有之變局”,近代工業得以迅速...[繼續閱讀]

    秦華生在其主編的《中國評劇發展史》一書中認為:“蓮花落是由隋、唐時代,佛教僧侶們宣講佛經演唱的一種帶有募化性質的唱導音樂——《落花》或《散花》演變而來的民間音樂形式?！雹谶@種唱導音樂最初是為了使宣講的佛經通...[繼續閱讀]

    談到彩唱蓮花落就必然要涉及唐山秧歌戲了,它對評劇的孕育也是功不可沒的,以致有學者將其作為評劇得以產生的母體?！霸u劇起源與形成,大致可分為從冀東秧歌戲到彩唱蓮花落(對口、拆出)。從拆出戲到唐山落子(評劇)形成三個主...[繼續閱讀]

    宋元雜劇冀東大地上的戲曲演出史可追溯到宋代的百戲雜耍,也就是宋雜劇。今天在灤縣蠶沙口尚存在一座建于北宋真宗年間的古戲樓,樓前石柱上刻有一副對聯:興朝留物唯勤 暫借休聲留耳目盛世四民同樂 還將古跡唱人心灤縣蠶沙口...[繼續閱讀]

    在評劇孕育的過程中,樂亭大鼓也是個不可忽視的重要因素。樂亭大鼓是發源于樂亭、唐山一帶具有濃郁冀東地域色彩的一種民間藝術,它是在冀東流傳的“灤州調”“樂亭調”基礎上,吸收了當地民歌、民謠、賣叫調、勞動號子的韻...[繼續閱讀]

    談論評劇的孕育發展,鳥瞰冀東大地的民間藝術,二人轉是個極為重要的視角,學術界亦有學者將二人轉是為孕育評劇的母體,代表人物就是胡沙先生。他在《評劇簡史》中認為:“評劇是從蓮花落和蹦蹦演變而成的?！痹诮榻B“蓮花落”...[繼續閱讀]