評劇與鄉土市井文化 共有 66 個詞條內容

    舊文人“金秀才”成兆才被譽為民間戲圣,他從藝的一生見證而且參與了評劇由蓮花落孕育到形成以至發展的全程,故此,成兆才堪稱一部評劇形成史。成兆才對評劇的巨大貢獻其實是與金秀才、陳繼昌、任連會等舊文人大有關聯的。...[繼續閱讀]

    以《新青年》為陣地,伴隨著新文化運動和五四運動成長起來了一批迥異于舊文人的知識精英階層,他們以陳獨秀、魯迅、胡適、周作人、劉半農、傅斯年、張豂子(張厚載)、歐陽予倩、田漢等為代表。一方面,他們受到了大力提倡民主...[繼續閱讀]

    評劇是扎根于民間的、由民間藝人主要是貧困的甚或是破產的農民于窮途末路之際賴以為生的帶有濃郁鄉土市井氣息的藝術樣式,它產生之初是為士大夫文人所鄙夷和輕視的,它反映的都是農夫野老、市井細民的喜怒哀樂與世界認知...[繼續閱讀]

    評劇前身蓮花落是植根于冀東鄉野民間的一種撂地兒說唱藝術,所以它的欣賞對象自然是鄉野村夫、婦孺兒童。評劇的孕育之地冀東灤州一代,災荒連年,尤其是灤河經常決堤泛濫,“河水奔濤人城,曲巷皆通舟楫,御灤門不沒者半圭,東西...[繼續閱讀]

    作為土生土長的市井民間藝術,評劇在早期是難登大雅之堂的。蓮花落藝人大多走街串巷,沖州撞府,撂地兒賣藝。最簡陋的方式為逢場作戲。農民多在農閑時,走街串莊,在村頭、廟臺、場院撂地演唱。起初為一個演員,一手打著竹板(或...[繼續閱讀]

    在中國,上至宮廷貴族,下至市井民間,無一例外的有著演戲、看戲的傳統。逢年過節、婚喪嫁娶、吉慶廟會、秋后農閑必要搭臺唱戲,娛神娛人。且不同場合、不同時節,所演唱的劇目亦有差別,這背后無不彰顯著人們趨吉避兇的社會民...[繼續閱讀]

    成兆才,字潔三(一作捷三),乳名來順,藝名東來順。生于清同治十三年十一月十二日(1874年12月20日)河北灤縣茨榆坨鎮繩各莊村的一個貧寒的農村家庭。成兆才的童年生活是苦難的,然而精神世界卻是豐富多彩的。物質的匱乏、社會的殘...[繼續閱讀]

    灤南戰略地位極為重要,《灤縣志》記載:“縣居東京,是東出山海關要路,俗稱形勝,乃兵家必爭之地?！遍L期的戰爭,不同民族、不同文化在此相互交流碰撞,豐富了灤州的文化底蘊?！懊鞒跎轿?、湖南、湖北、河南、江蘇、安徽、浙江...[繼續閱讀]

    應該說,對成兆才藝術啟蒙的主要有四個人:父親、母親、哥哥成兆文和私塾先生金秀才。與其他孩子一樣,父母都是第一任啟蒙老師?？嚯y的童年唯一使成兆才感到快樂的就是前文所講的母親經常哼唱的帶有鄉土氣息的民謠小調:“說...[繼續閱讀]

    起初,成兆才隨哥哥成兆文出村串鄉演唱蓮花落維持生計,后來由于其他藝人結成小組出關外賣藝謀生。到了1890年前后,灤南一帶出現了不少民間職業性的蓮花落班社組織,成兆才便加入了金開福組辦的二合班,學演包頭,即男旦。金開福...[繼續閱讀]