子曰:“學而時習之,不亦說乎!有朋自遠方來,不亦樂乎!人不知而不慍,不亦君子乎!”(《學而》)鑒　賞這里的“說”同“悅”?！皯C”是惱怒的意思?！墩撜Z》的第一段語錄同整本書的全部文字一樣,看起來意思似乎淺近易懂,實際上含...[繼續閱讀]

    曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”(《學而》)鑒　賞遵守傳統的基督教徒、尤其是天主教徒平日必做的一項功課就是懺悔,古羅馬帝國晚期的奧古斯丁、近代法國的盧梭和俄國的托爾斯泰這些世界...[繼續閱讀]

    有子曰:“禮之用,和為貴。先王之道,斯為美。小大由之,有所不行,知和而和,不以禮節之,亦不可行也?！?《學而》)鑒　賞禮原是遠古時代宗教祭祀的儀式和器物的總稱,后來演變為區別貴賤親疏的行為規范和等級名分制度。它所規范...[繼續閱讀]

    子曰:“不患人之不己知,患不知人也?！?《學而》)鑒　賞鐘子期死,伯牙絕弦破琴,自古以來人們深知相知之難,知音難覓。成語“士為知己者死”,表明人們多么看重對自己的了解和賞識。不為他人所了解是人類永恒的煩惱和痛苦。被...[繼續閱讀]

    子曰:“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之?！?《為政》)鑒　賞這里的“共”同“拱”?？鬃又鲝堃缘轮螄?他認為統治者的個人行為和治國的大小舉措都應當合乎道德,這樣,就會像北極星那樣,居于一定的方位,群星都環繞在它的...[繼續閱讀]

    子曰:“吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩?！?《為政》)鑒　賞人到老年,常常以深沉的感情回顧自己一生所走的道路,孔子這段著名的話語正是他在垂暮之年對自己一生的一個...[繼續閱讀]

    子曰:“君子周而不比,小人比而不周?！?《為政》)鑒　賞“周”是合群的意思,“比”意為勾結。這兩個字都有關系好的意思,但是,“周”有周遍的含義,就是說不與一些人特別密切,而同另外一些人有意疏遠。也就是沒有宗派主義,不...[繼續閱讀]

    子曰:“學而不思則罔,思而不學則殆?！?《為政》)鑒　賞孔子重視學是無人不知的,《論語》中我們到處可以看到學字,全書用得最多的概念就是仁、禮、學。但是,他同樣也強調思維的重要性。學是了解別人的認識,思是尋求自己的認...[繼續閱讀]

    子曰:“里仁為美。擇不處仁,焉得知?”(《里仁》)鑒　賞文中“處”意為居住,“知”同“智”。這段語錄意指人之居住環境當以有仁厚之德為美,以為仁德追求內蘊有審美情趣,表達了古代儒家關于倫理與審美相結合的價值觀念。殷周...[繼續閱讀]

    子曰:“朝聞道,夕死可矣?！?《里仁》)鑒　賞這句話可以有兩解:一是說早晨弄明白了道,就是晚上為之而死也心甘情愿;二是說早晨弄明白了道,就是晚上死了也就覺得此生無憾了。不論哪一種理解,它都是極言道對于個體人生的重要...[繼續閱讀]