中國儒學文化大觀 共有 421 個詞條內容

    西漢至清的兩千年間,經學與經走了一條豐富多彩的道路,反映出傳統文化勃勃不息的生命力?！端膸烊珪偰刻嵋そ洸靠倲ⅰ吩?“自漢京以后,垂兩千年,儒者沿波,學凡六變:其初專門傳授,遞稟師承,非惟訓詁相傳,莫敢同異;即篇章字...[繼續閱讀]

    漢初統治者們比較注意探討和吸取秦亡的教訓,對新政權的統治政策進行了多次探討,秦的各項過激措施也陸續得到糾正。在文化領域實行了一些建設性措施,如多次派人“求亡書于天下”,廢秦“挾書令”(惠帝四年,即前191年),禮聘秦博...[繼續閱讀]

    由于秦始皇焚書坑儒,又不許民間私藏書籍(依秦律“挾書則族”),再加上多年戰亂,先秦流傳到漢的典籍少而又少。這種狀況對文化建設很不利。于是,漢惠帝廢除了民間藏書之禁,還鼓勵民間獻書。經書復出《漢書·藝文志》說“漢興...[繼續閱讀]

    漢自高祖建國,至武帝即位,歷經四世,將近七十年,一直探研長治久安的政策。文、景兩世尚刑名黃老,百姓得到休養生息的機會,文化上注意經籍收羅,培養選拔人材,朝廷重視文化,再加上知識分子的努力,于是學術風氣逐漸培養起來。秦...[繼續閱讀]

    兩漢古今經學之爭,首先由劉歆引起。他在《移讓太常博士書》里講:“往者綴學之士不思廢絕之闕,茍因陋就寡,分文析字,煩言碎辭,學者罷老且不能究其一藝。信口說而背傳記,是末師而非往今古,至于國家將有大事,若立辟雍封禪巡狩...[繼續閱讀]

    漢代重視儒家思想,經學興盛。但漢儒受鄒衍陰陽五行學說影響,社會上陰陽災異之說十分流行,到了哀、平之世,讖緯更加泛濫,逐漸成為兩漢經學的一大特色。讖或讖語,是預示人間吉兇禍福的啟示或隱言,主要內容是政治性的。緯則是...[繼續閱讀]

    儒家思想取得獨尊地位后,朝廷對經學非常重視,時常組織經學研討會。如漢宣帝時曾召“五經名儒太子太傅肖望之,大議殿中,平《公羊》、《穀梁》同異,各以經處是非”。由于這次討論中贊成《穀梁》的人占上風,于是《穀梁》學大...[繼續閱讀]

    儒家思想取得獨尊地位后,出現了許多經學大師,如董仲舒、劉歆、許慎、馬融、鄭玄等人,他們對兩漢經學的繁榮和發展起了重大作用。古文經學的倡導者——劉歆劉歆(?—23),字子駿,是漢朝皇族,劉向之子,著有《七略》等書,是著名的...[繼續閱讀]

    西漢、東漢經學的發展各具特色,自儒家獨尊,今文經學的建立,到古文經學的興起,以至今、古經學合流,然后逐漸趨于衰微,一是由于政治的變遷,一是受學術內在規律的影響。因此,兩漢在經學的研究上有了很大的不同?？偟膩砜?有如...[繼續閱讀]

    魏晉南北朝是中國歷史上政權更迭最頻繁的時期,從曹丕稱帝建魏,至楊堅滅陳建隋,中間凡三百六十八年。在此期間,魏蜀吳三國鼎立達四十六年;繼而西晉統一中國約五十年;西晉亡后,南北分裂歷時二百七十余年,南方相續經歷東晉、宋...[繼續閱讀]