繪畫和雕塑是兩種古老的藝術。西方已經發現的原始時代的繪畫、雕刻遺跡,可以遠溯至三萬年前。中國古代繪畫、雕塑的獨立發展,也已經有二千兒百年的歷史。當然,形成繪畫、雕塑的理論,要比實際藝術創作晚得多,至于出自畫家、...[繼續閱讀]
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繪畫和雕塑是兩種古老的藝術。西方已經發現的原始時代的繪畫、雕刻遺跡,可以遠溯至三萬年前。中國古代繪畫、雕塑的獨立發展,也已經有二千兒百年的歷史。當然,形成繪畫、雕塑的理論,要比實際藝術創作晚得多,至于出自畫家、...[繼續閱讀]
子夏問曰:“巧笑倩兮,美目盼兮,素以為絢兮?!焙沃^子曰:繪事后素。曰:禮后乎?子曰:起予者商也,始可與言《詩》已矣?!浴墩撜Z》附:《考工記》“凡畫繪之事,后素功?!?..[繼續閱讀]
客有為齊王畫者,齊王問曰:“畫孰最難者?”曰:“犬馬最難?!薄笆胍渍?”曰:“鬼魅最易?!狈蛉R,人所知也,旦暮罄于前,不可類之,故難。鬼魅,無形者,不罄于前,故易之也?!浴锻鈨φf左上》...[繼續閱讀]
王充(公元27—約97),東漢唯物主義哲學家。著有《論衡》一書。他在該書中提到了文藝批評的標準問題。下文將圖畫與文章比較,間接地涉及到繪畫藝術的視覺特征。...[繼續閱讀]
人好觀圖畫者,圖上所畫,古之列人也。見列人之面,孰與觀其言行?置之空壁,形容具存,人不激勸者,不見言行也。古賢之遺文,竹帛之所載粲然,豈徒墻壁之畫哉?空器在廚,金銀涂飾,其中無物益于饑,人不顧也。肴膳甘醢,土釜之盛,入者鄉...[繼續閱讀]
人有長短,今既定遠近以矚其對,則不可改易闊促,錯置高下也。凡生人亡有手揖眼視而前亡所對者,以形寫神而空其實對,荃生之用乖,傳神之趨失矣??掌鋵崒t大失,對而不正則小失,不可不察也。一象之明昧,不若悟對之通神也?!?..[繼續閱讀]