城門建筑的一種形制。參看“城門”、“水門”。...[繼續閱讀]
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鹖冠子哲學觀點的最高范疇?!尔i冠子》哲學觀點的最高范疇不是“道”,而是“一”?!董h流》篇說:“有一而有氣,有氣而有意,有意而有圖,有圖而有名,有名而有形,有形而有事,有事而有約?!薄肮释^一,異之為道?!边@里的“...[繼續閱讀]
《易傳》中的哲學命題?!暗馈敝钙毡榉▌t?!瓣庩枴笔欠从呈挛镏袃煞N性質的范疇。陽性剛強,主動;陰性柔弱,主靜。陽有主導作用,陰具順從特性?!耙魂幰魂枴?指陰陽雙方非固定不變,可以相互轉化,往來不窮。這個命題指出一陰...[繼續閱讀]
寓言?!俄n非子·喻老》:“楚莊王蒞政三年,無令發,無政為也。右司馬御座而與王隱曰:‘有鳥止于南方之阜,三年不翅不飛不鳴,默然無聲,此為何名?’王曰:‘三年不翅,將以長羽翼。不飛不鳴,將以觀民則。雖無飛,飛必沖天;雖無鳴,鳴...[繼續閱讀]
隨州曾侯乙墓出土的編鐘鐘體的正鼓和側鼓上都有標音銘文,只要準確地敲擊其部位,就能發出所標明的樂音。該墓出土的整套編鐘的每件鐘體都能發出兩個樂音,兩個樂音間多呈三度諧和音程,很有規律。編鐘的音響和鐘銘都充分證明...[繼續閱讀]
又稱“二十八舍”或“二十八星”。古人為了對天象及日、月、五星(即金、木、水、火、土)的運動進行系統的觀察,以便準確地掌握它們的運動規律,在黃道帶與赤道帶的兩側繞天一周,選取了二十八個星官作為觀測時的標志,稱為二...[繼續閱讀]