史一名詞,在中文中,實含三義:一作史之人,二事跡之本身,三事跡之記載。如左傳:“董狐,古之良史也?!倍Y記玉藻篇:“動則左史書之,言則右史書之?!睗h書司馬遷傳:“然自劉向,揚雄,博極群書,皆稱遷有良史之材?!闭f文手部:“記事...[繼續閱讀]
海量資源,盡在掌握
史一名詞,在中文中,實含三義:一作史之人,二事跡之本身,三事跡之記載。如左傳:“董狐,古之良史也?!倍Y記玉藻篇:“動則左史書之,言則右史書之?!睗h書司馬遷傳:“然自劉向,揚雄,博極群書,皆稱遷有良史之材?!闭f文手部:“記事...[繼續閱讀]
夫史家研究之對象,既不能包羅萬象,囊括無遺,則其范圍應如何規劃,此史家之所應決定者也。大抵每一時代之史家,為當時之環境與問題所趨使,其對于史之探討,恒集中于某一方面。中國有組織之史,當以春秋為最早。吾人試一分析其內...[繼續閱讀]
史家于其研究之對象既擴大至人類社會演化之全部,舉凡人類之所實行者,所感受者,所想象者,既全包括在史之范圍之內,則寫的歷史之范圍,自亦必隨而擴大。蓋寫的歷史之目的在描寫史實,如畫家之寫生。寫的歷史乃書也,而史實乃其標...[繼續閱讀]
古人于歷史,恒抱極切實之目的??鬃又薮呵?據孟子乃以:世衰道微,邪說暴行有作,臣弒其君者有之,子弒其父者有之,孔子懼,作春秋。春秋,天子之事也。是故孔子曰:“知我者,其惟春秋乎?罪我者,其惟春秋乎?”(孟子滕文公篇)司馬遷...[繼續閱讀]
夫道德之提倡,資鑒之供給,愛國心之激發,乃舊日學者研究撰史之主要目的也。今皆以為非是,然則史之真正目的,究何在歟?應之曰:“嚴格言之,歷史不應有任何目的?!惫属敒I孫教授嘗謂:“客觀之歷史無目的?!?Objectivehistoryisahisto...[繼續閱讀]
歷史原為文學之一支。大史家自左丘明司馬遷以降,同時幾皆為文章家。其書不惟為史學之要籍,亦文章之規范。若世俗通行歸方許點史記,史記評林,史記菁華錄等書,則更專從文章方面研究史記者也。大史家不惟幾皆工文章,世人亦恒...[繼續閱讀]
歷史既由藝術而進為科學,然則歷史仍復為藝術乎?此亦學者間常爭辯之問題也。夫歷史惟一之目的為求真。史家茍能依嚴謹之方法,考證事實之真像,斯史家之目的已達,史家之能事已畢。至于文辭之工拙,乃屬末節。吾人于史家之文辭...[繼續閱讀]
是故歷史與藝術之關系,其他科學相同;歷史雖需要藝術,固無害其為科學也。歷史既為一科學,其在諸科學中,究居若何地位乎?其與其他科學之關系如何?欲了解此問題,當先知現今科學之分類,然科學以整個可知之宇宙,為其研究之范圍。...[繼續閱讀]