我們在多斯·帕索斯的小說中發現了一個推論世界。直到現在,我們大體上假定推論過程創造了一個整體世界,人們在其中生活、行動和思考,好像它是一個真實世界一樣。我們假設一些關于時間、空間、主體、社會關系等的前提條件...[繼續閱讀]
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我們在多斯·帕索斯的小說中發現了一個推論世界。直到現在,我們大體上假定推論過程創造了一個整體世界,人們在其中生活、行動和思考,好像它是一個真實世界一樣。我們假設一些關于時間、空間、主體、社會關系等的前提條件...[繼續閱讀]
20世紀,行動和情節的符號學研究,即敘述學,已蓬勃發展。這兩者都屬于神話和民間故事研究以及語言學研究范圍:從丹麥的民間故事家亞歷克斯·奧瑞克(Axel Olrik)到弗拉迪米爾·普洛普(Vladimir Propp)在其《故事形態學》(Morphology of the F...[繼續閱讀]
上面提到的例子——捕獵,是敘述元素的基本順序,因為捕獵或追尋客體(在本義或隱喻意義上)在生理需求和欲望的滿足中起決定性作用。對生存和獲得幸?!蛞恍┬腋T亍际潜匾?。然而,這樣一系列(勝利和捕獲)的實施假...[繼續閱讀]
當亞里士多德在《尼各馬科倫理學》中談論自發行動和非自發行動(見我們前面的討論)時,他區分了“一個人傷害其同伴的三種方式”:當傷害的發生和合理的期望完全相反時,它就是(1)一個意外事故。當傷害不是出于惡意而做出時,即...[繼續閱讀]
使行動有資格(意愿、知識和能力)的模態與調節行動(必須、會、應當)的模態之間的關系,構成了最有意義的悲劇敘述學分析的基礎。在《詩學》第14章,亞里士多德考慮了哪些行為會引發觀眾的恐懼或恐怖(希臘語phobos)和同情(希臘語...[繼續閱讀]
在去赫斯珀里得斯那里取金蘋果的路上,作為他十二個任務之一,赫拉克勒斯穿越利比亞——安泰國王的領地。安泰有一個壞習慣,喜歡與所有陌生人挑戰摔跤,還總是造成陌生人死亡。作為大地女神蓋亞(Gaia)的兒子,安泰僅僅通過身體和...[繼續閱讀]
符號和文本的區別以及文本和對象的區別都是(前面所展示的)功能的結果,而不是具體的特征。但是文本或文本系列不是可定義的單元嗎?我們能否確切地說什么時候一個給定的文本停止,一個新的文本開始?如果要求是有絕對確定的標...[繼續閱讀]
如果文本是一個交叉點,它向外引出了幾個方向,那么符號學的任務就是詳細指出和顯現通往及遠離它的路。符號三位一體的概念,即符號是符號整體(符號-載體)、對象和解釋項,第3章已經陳述過了。我們進一步提出符號作為虛擬的(可...[繼續閱讀]
我們之前就定義了直接解釋項作為符號的潛在意義,和作為符號所包含的潛在翻譯的數量。這也說明解釋項是符號使用中的控制力量。例如,使用規約符號,因為它是一個特定對象和一個特定狀態、過程或行為等的傳統指示,因為它根據...[繼續閱讀]