物華史影 共有 136 個詞條內容

    圖1瓦棱紋綠玉琮目前已知甘肅時代最早的玉器,為秦安縣大地灣仰韶文化遺址所出的一批,時間距今約6000年。器型含工具類的鑿、錛及裝飾類的墜、笄、鐲等。經專家們目驗觀察,其玉材主要為甘肅蛇紋石,和今日武山所出的鴛鴦玉相...[繼續閱讀]

    圖2a《儀禮》簡(局部)磨嘴子漢墓群,位于甘肅武威城南約15公里處。從雜木河岸臺地的東部直至祁連山麓,在東西長約300米、南北寬約200米的地帶內,密集分布著200余座漢代墓葬。甘肅省博物館于1957年7月和1959年7至11月,兩次清理、發掘...[繼續閱讀]

    我國醫學有悠久的歷史。春秋戰國時期即有《黃帝內經》、《神農本草》等一批光輝醫籍問世。遺憾的是這些古代醫藥典籍原本早已失傳,現今存世的,實為后人的輯佚和重編本。值得慶幸的是,建國以來考古工作者在地下發掘出了一...[繼續閱讀]

    圖4彩繪木六博俑智力游戲是一個民族傳統文化的重要組成部分。在這方面,中華民族有著值得驕傲的發明創造。在各種類型的智力游戲中,棋類被認為是品位最高雅的一種。一說到棋類,人們大都會立即想到圍棋,即古代典籍中常提到的...[繼續閱讀]

    漢字書法藝術,可以說是東方文化園囿中的一叢奇葩,它把線條所能顯示出的動態美感和意念境界揮灑到了極致。漢字書法的無窮魅力,首先來自漢字獨特的形體結構,決定性因素當然還在于書寫者的文化修養、精神氣質和表現技巧。然...[繼續閱讀]

    圖6青銅奔馬雷臺在武威城北約1公里處,是個高8.5米、南北長106米、東西寬60米的夯筑土臺,臺上有可能系明代的廟宇建筑。1969年10月,當地群眾在雷臺西南面挖防空洞時,偶然打通了一座古墓坑,發現墓內有許多銅車馬和其它文物。當時...[繼續閱讀]

    大約在公元前后,佛教從印度傳到中國內地,并首先在北方獲得了發展。東晉十六國時期,連年戰亂,民不聊生。宣揚因果報應、追求來世幸福的佛教宗旨,極易為災難深重的人民大眾所接受。而統治階級在社會危機日漸加重、政權更迭反...[繼續閱讀]

    “舍利”是梵語音譯,意為人的遺骨。古印度對人死后的處理,存在埋葬與火葬兩種葬俗。埋葬的遺骨稱全身舍利,火葬的殘骨稱碎身舍利,佛骨稱法身舍利。按佛教的傳統說法,佛教創始人釋迦牟尼涅槃于拘尸那迦城郊的兩棵娑羅樹之間...[繼續閱讀]

    圖9a青銅牦牛熟悉隴原文物珍藏的人都知道,甘肅省有兩件動物形象的國寶:一件是舉世聞名的銅奔馬,另一件便是本文介紹的這只銅牦牛。前者蹄掠驚隼,傲世凌空,勃發出矯捷雄勁的迅猛態勢;后者四足佇立,凝重安詳,呈露著恬和渾厚的...[繼續閱讀]

    在我國歷代封建王朝中,元代版圖最為遼闊,“北逾陰山,西極流沙,東盡遼左,南越海表”,《元史·地理志》的概述決非虛言。為管理如此廣大的國土,元王朝除了在中央設立最高行政機構“中書省”外,又把全國劃分為十個大行政區,各設...[繼續閱讀]