APP 經學中影響深遠的學派之一。今文經,與古文經相對而言,指漢代經師傳述的儒教經典,因用當時通行的文字(隸書)寫成定本,故名今文經。今文經中,各經的傳授又有不同的系統,例如,《詩》有齊、魯、韓三家,《易》有施、孟、梁丘、京...[繼續閱讀]
國學基本知識
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經學中影響深遠的學派之一。今文經,與古文經相對而言,指漢代經師傳述的儒教經典,因用當時通行的文字(隸書)寫成定本,故名今文經。今文經中,各經的傳授又有不同的系統,例如,《詩》有齊、魯、韓三家,《易》有施、孟、梁丘、京...[繼續閱讀]
經學中影響深遠的學派之一。顧名思義,所謂古文經,就是用先秦古文寫成的經典,與用漢隸寫成的今文經相對,故稱古文經。不過在漢初,經師傳授的都是今文經,沒有古文舊本,所以漢武帝即位之初設立五經博士所用的都是今文經。據《...[繼續閱讀]
經學與迷信混合的神學?！白彙痹且环N謎語似的神秘預言,所謂“詭為隱語,預決吉兇”。這種預言被認為是來自天命,符合天意的,故又稱“符”或“符命”;由于常附有圖,所以又叫作“圖讖”。據《史記·秦本紀》載,秦始皇曾派方...[繼續閱讀]
作為經學附庸的文字之學?！靶W”最初的含義,是指少年求學之宮,與今天的小學概念沒有明顯區別。周代貴族子弟八歲入“小學”,學習“六藝”,即禮、樂、射、御、書、數等六門課程。其中,禮是禮節儀式,樂是音樂舞蹈,射是射箭...[繼續閱讀]
經學流派,指性理之學或義理之學?！八螌W”之名,起于清代,與“漢學”相對。但宋學并不限于兩宋,也包括明清兩代的理學和心學,其派別甚多,主要有濂學(周敦頤)、洛學(二程)、關學(張載)、閩學(朱熹)、陸王心學(陸九淵、王守仁)等...[繼續閱讀]
經學流派,又稱“樸學”,指考據訓詁之學。漢代古文經學家在闡釋儒教經典時,學風樸實,不尚議論,注重字句訓詁和名物考證,清初顧炎武等人始竭力推崇漢儒這種“實事求是”的學風,以反對空談心性的宋明理學,“漢學”之名遂著。顧...[繼續閱讀]
西漢今文經學大師。廣川(今河北棗強東)人。董仲舒的看家本領是《公羊春秋》,他在漢景帝時曾被立為博士,威儀行止,一絲不茍,儼然儒者氣象,頗受士林敬重。據說,他在任博士期間,專心治學,三年不窺園圃,被后世傳為美談。漢武帝即...[繼續閱讀]
古文經學最早的提倡者。字子駿,漢宗室子弟,系楚元王五世孫。其父劉向是西漢學界泰斗,劉歆少承父學,對六藝、諸子、詩賦、數術、方技,無所不究,是中國歷史上以博學名世的大學問家之一。漢成帝時,他應詔隨父親進入皇家圖書館...[繼續閱讀]