心思、意思、意念然后能孚甲新意,雕畫奇辭。(《風骨》)但言不盡意,圣人所難。(《序志》)按《漢書·汲黯傳》:“從諛承意,陷主于不義?!币?心思也。劉勰用指文思。言、意之辨是魏晉玄學中主要的論題之一。它討論的內容是言辭...[繼續閱讀]
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心思、意思、意念然后能孚甲新意,雕畫奇辭。(《風骨》)但言不盡意,圣人所難。(《序志》)按《漢書·汲黯傳》:“從諛承意,陷主于不義?!币?心思也。劉勰用指文思。言、意之辨是魏晉玄學中主要的論題之一。它討論的內容是言辭...[繼續閱讀]
藝術形象獨照之匠,窺意象而運斤。(《神思》)按“意象”語出《周易》:“子曰:圣人立象以盡意?!薄耙狻?指作者的主觀精神世界;“象”指反映在作品中的客觀物質世界;“意象”是比“意”和“象”更高一級的美學范疇?!耙庀蟆?..[繼續閱讀]
1.紋理山川煥綺,以鋪理地之形。(《原道》)斤利者,越理而橫斷。(《論說》)按《荀子·正名》:“形體色理以目異?!睏瞽傋?“理,文理也?!崩?原指玉石的紋路,引申為物的紋理。2.道理論也者,彌綸群言,而研精一理者也。(《論說》...[繼續閱讀]
名稱與實理、體統名理有常,體必資于故實。(《通變》)凡詩賦書記,名理相因。(《通變》)按《三國志·魏書·鍾會傳》:“及壯,有才數技藝,而博學精練名理?!薄妒勒f新語》的《言語》、《文學》諸篇也多次論及名理。名理,是從漢末...[繼續閱讀]
1.志氣、志向子長繼志,甄序帝勣。(《史傳》)神居胸臆,而志氣統其關鍵。(《神思》)按《論語·述而》:“志于道?!被适?“志者,在心向慕之謂也?!庇帧睹献印す珜O丑上》:“夫志,氣之帥也?!眳菐煛读x疏·神思》:“志氣,作者階級...[繼續閱讀]
1.人的感情人稟七情,應物斯感。(《明詩》)是以獻歲發春,悅豫之情暢。(《物色》)按《荀子·正名》:“性之好惡喜怒哀樂,謂之情?!鼻橛袝r偏重指感性范疇的概念。2.作者的思想感情體有六義:一則情深而不詭……(《宗經》)情以物興...[繼續閱讀]
思想感情必以情志為神明。(《附會》)按在“情”條與“志”條已論及,按習慣看法,情屬感性范疇,志屬理性范疇。古來即有人認識到情、志在文藝領域內是不可分割地結合在一起的。如《尹文子上篇》:“樂者所以和情志”;《后漢書...[繼續閱讀]