教義名數。據《大乘起信論》,“眾生心”有三種含義:(1)“體大”,指此“心體”周遍一切法而為一切法之“真如”?!爸^一切法真如,平等不增減故”。(2)“相大”,指此心自性具足無量功德,亦即如來之藏?!爸^如來藏,具足無量性功...[繼續閱讀]
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教義名數。據《大乘起信論》,“眾生心”有三種含義:(1)“體大”,指此“心體”周遍一切法而為一切法之“真如”?!爸^一切法真如,平等不增減故”。(2)“相大”,指此心自性具足無量功德,亦即如來之藏?!爸^如來藏,具足無量性功...[繼續閱讀]
天臺宗基本教義之一。謂于一心中觀緣起法,即空、即假、即中。據《佛祖統紀》卷六:北齊慧文讀《中論·四諦品》至“三是偈”,頓有所悟,曰:“諸法無非因緣所生,而此因緣,有不定有,空不定空,空有不二,名為中道?!敝^事物因緣所...[繼續閱讀]
亦稱“三智一心”。天臺宗基本教義之一。首創于北齊慧文?!叭恰敝浮耙磺兄恰?、“道種智”、“一切種智”。天臺宗認為,以修習般若為因,可于“一念心”中頓得“三智”之果,用不著分階段地獲得?!斗鹱娼y紀》卷六引《大...[繼續閱讀]
凈土宗用語。謂專心念佛、心不旁騖?!栋浲咏洝吩?“聞說阿彌陀佛,執持名號,若一日……若七日,一心不亂,其人臨命終時,阿彌陀佛與諸圣眾現在其前。是人終時,心不顛倒,即得往生阿彌陀佛極樂國土?!逼渌鸾痰浼?也有“...[繼續閱讀]
宋、元間禪宗臨濟宗楊岐派下僧人。據《元亨釋書》卷八等載,俗姓胡,號一山,世稱“一山一寧”。臺州臨海(今屬浙江)人。出家后參謁頑極行彌而得法。清謹自持,為眾尊仰。住四明祖印寺及普陀山弘揚禪法。大德二年(1298),充江浙釋...[繼續閱讀]
禪宗用語?!皺C”,能觀之心,屬主體;“境”,所觀之境,屬客體。如釋尊拈花為境,迦葉會意微笑為機。禪師善以機境誘引學人。后人或將此形式化,故反為宗師輩所貶斥?!侗處r錄》第三則:“一機一境,一言一句,且圖有個入處。好肉上...[繼續閱讀]