關于人們認識世界和改造世界的根本方法的學說和理論體系?!胺椒ㄕ摗币辉~來源于希臘文,意思是關于方法的學說。方法論和世界觀是一致的。世界觀是人們對世界的根本觀點和總的看法,當運用一定的世界觀分析問題、解決問題、...[繼續閱讀]
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關于人們認識世界和改造世界的根本方法的學說和理論體系?!胺椒ㄕ摗币辉~來源于希臘文,意思是關于方法的學說。方法論和世界觀是一致的。世界觀是人們對世界的根本觀點和總的看法,當運用一定的世界觀分析問題、解決問題、...[繼續閱讀]
研究方法的科學。它的對象就是方法,既可以是純哲學方法論的研究,也可以是各門科學方法論的研究,也可以是各種活動的方法的研究,還可以把各種活動中的聰明智慧的應用加以條理化。方法學是一門跨學科的橫斷新科學。它不能劃...[繼續閱讀]
是一個或幾個學科領域中的理論知識和行之有效的研究方法、研究手段滲入到其所在領域以外的其他領域之中,成為探索新領域、研究新問題、說明新現象、解決新矛盾、揭示新奧秘的理論工具,從而使科學研究得到新的進展;或為其...[繼續閱讀]
根據一定的標準,確定方法的類別,研究各種方法的區別和聯系,并對它們排列歸類。方法繁多,不同的方法在性質、內容、結構、形式和來源等方面,既有聯系,也有區別。對方法進行合理的科學的分類,突出不同方法的特點,便于正確地認...[繼續閱讀]
亦稱均衡。指矛盾暫時處于相對統一的狀態。平衡是事物處在量變階段所呈現的面貌,它是絕對的、永恒的物質運動過程中存在著的暫時的靜止,這種靜止是有條件的、相對的,不平衡才是經常的、無條件的、絕對的。矛盾運動總是從...[繼續閱讀]
亦稱宇宙觀。是人們對于客觀世界的根本觀點和總的看法。它所回答的是有關整個世界(包括自然界、人類社會、思維)的最普遍的問題。例如,世界的本質是什么?是物質的還是精神的?是發展變化的還是靜止不動的?如果世界是發展變...[繼續閱讀]
唯物辯證法中揭示事物內部聯系和外部表現相互關系的一對范疇。本質是指“事物的全體”,“事物的內部聯系”?,F象則是指“事物的各個片面”,“事物的外部聯系”。(《毛澤東選集》第1卷第262頁)本質和現象都是客觀的,是事物...[繼續閱讀]
可能是客觀事物內部蘊藏著的這樣或那樣的發展趨勢,現實是已經實現了的可能性??赡苄院同F實是辯證的統一??陀^事物在一定條件下都有發展成為另一事物的可能性;可能性轉化為現實后,又引起新的可能性。由于事物內部和事物...[繼續閱讀]