據余氏《武溪衍流太一公派(下) 余氏族譜》記及黃志輝先生考證言,“余靖的先世,可以考證的始祖是唐朝開元初年的太學博士余欽,原先居住在歙州休寧縣”④。后歷經數世,到余靖五世祖余戭,為了避開黃巢之亂的傷害,遷居于武夷山...[繼續閱讀]

    余靖,生于宋真宗咸平三年(1000年) 三月初一,卒于宋英宗治平元年 (1064年) 六月。宋仁宗天圣二年 (1024年),余靖進士及第,初授贛縣尉,后累官至工部尚書、贈刑部尚書,為宋之名臣。1.開啟蒙昧、千里尋師關于少年余靖的啟蒙和學習,當說...[繼續閱讀]

    余靖自幼就以文學著稱鄉里,踏上仕途后,更加勤于著述,盡管很多與其職位有關,但就著述而言,可以說是碩果累累。有《武溪集》 行世。余靖的詩文集 《武溪集》,由其次子余仲荀據其遺稿編輯,取書名為 “武溪”,是學唐張文獻公之文...[繼續閱讀]

    1.早期的儒、道關系就思想而言,三教中的儒、道是中國土生土長的學術流派,在先秦時期,兩家思想基本上處于各自發展甚至對立狀態。這種局面到了漢代就有很大的改觀。漢初統治者崇信黃老之說,實行無為而治,雖然對社會的發展有...[繼續閱讀]

    禪宗是由釋迦牟尼佛教的心法與中國文化精神結合形成的中國佛教,是融合了古印度佛教哲學最精粹的宗派。在佛學中,“禪定” 是大小乘共通行持修證的方法,“禪定” 的原名為“禪那”,又有中文翻譯為“靜慮”,后來取用 “禪”...[繼續閱讀]

    佛教發展至宋代經歷了曲折的過程。宋代佛教可以說是在周世宗廢佛而“佛法極衰”后,繼盛唐而起的佛教中興和發展。宋代佛教是中國化之后的禪宗,發展熾熱。1.南禪發展之“五家七宗”實際上,惠能之前,雖然已有達摩、慧可、僧...[繼續閱讀]

    960年春,后周禁軍統帥、殿前都點檢趙匡胤,于開封東北陳橋驛發動兵變,“黃袍加身”,奪取了后周政權,并定都東京 (今河南開封),定國號為“宋”,從而創立了趙宋王朝,趙匡胤為宋太祖。趙匡胤稱帝后的第四年,即建隆四年(963年),就開...[繼續閱讀]

    唐后的五代十國,長期封建割據、戰亂紛爭,致使封建王朝更替頻繁,倫理綱常嚴重破壞,等級制度松弛,宗法道德廢棄,思想混亂。趙匡胤發動陳橋兵變,建立了北宋王朝。為防止亂臣賊子犯上作亂、賣國求榮、藩鎮割據、君權旁落的覆轍...[繼續閱讀]

    探尋自然、寄情山水是宋一代士大夫們的一種追求,乃至形成風尚。寄情山水的文化傳統,可以上溯到《詩經》。及至魏晉六朝時代,謳歌自然、親近自然,并形成獨特的山水林泉文化。至宋初,游玩自然山水之士,不乏其人。當時種放隱...[繼續閱讀]

    宋代重文抑武政策的推行、文官制度的建立雖然為士大夫們提供了用武之地,但是三省制和臺諫制的實行,又約束甚至遏制了他們才能的發揮,而且在一定程度上使他們產生既“感君恩” 又“恐君棄”的矛盾心態。由此,宋代官場中普遍...[繼續閱讀]