鄭衛之音亂世亡國,淫樂慝禮凡音者,生人心者也。情動于中,故形于聲。聲成文,謂之音。是故治世之音安以樂,其政和。亂世之音怨以怒,其政乖。亡國之音哀以思,其民困。聲音之道,與政通矣。宮為君,商為臣,角為民,徵為事,羽為物。...[繼續閱讀]

    淫祀無福,作淫聲奇技以疑眾者殺凡祭,有其廢之,莫敢舉也。有其舉之,莫敢廢也。非其所祭而祭之,名曰“淫祀”,淫祀無福!”刑者侀也,侀者成也,一成而不可變,故君子盡心焉。析言破律,亂名改作,執左道以亂政,殺。作淫聲、異服、奇...[繼續閱讀]

    帝王之庭不宜設夷狄之技永寧元年,西南夷撣國王獻樂及幻人,能吐火,自支解,易牛馬頭。明年元會,作之于庭,安帝與群臣共觀,大奇之。禪獨離席,舉手大言曰:“昔齊、魯為夾谷之會,齊作侏儒之樂,仲尼誅之。又曰:‘放鄭聲,遠佞人?！?..[繼續閱讀]

    散樂即野人為樂之善者,若今黃門倡“旄人掌教舞散樂,舞夷樂?！睗h鄭玄注:“散樂,野人為樂之善者,若今黃門倡矣?！薄付拱脆嵭?“旄:旄牛尾,舞者所持以指麾?！膘溉藶橹芄倜?執牛尾而舞者?！吨芏Y》“散樂”,乃列國之樂...[繼續閱讀]

    董卓禁絕《董逃》傳唱,死者千數靈帝中平中,京都歌曰:“承樂世董逃,游四郭董逃。蒙天恩董逃,帶金紫董逃。行謝恩董逃,整車騎董逃。垂欲發董逃,與中辭董逃。出西門董逃,瞻宮殿董逃。望京城董逃,日夜絕董逃,心摧傷董逃?！卑浮?..[繼續閱讀]

    禁淫祠怪神戲樂奢僭城陽,今莒縣是也。自瑯琊、青州六郡,及渤海都邑鄉亭聚落,皆為立祠,造飾五二千石車,商人次第為之,立服帶綬,備置官屬,烹殺謳歌,紛籍連日,轉相誑曜,言有神明,其譴問禍福立應,歷載彌久,莫之匡糾。唯樂安太傅陳...[繼續閱讀]

    禰衡解褻衣擊鼓罵曹被辱殺融既愛衡才,數稱述于曹操。操欲見之,而衡素相輕疾,自稱狂病,不肯往,而數有恣言。操懷忿,而以其才名,不欲殺之。聞衡善擊鼓,乃召為鼓史,因大會賓客,閱試音節。諸史過者,皆令脫其故衣,更著岑牟、單絞...[繼續閱讀]

    王粲作《太廟頌》,拜侍中,改定巴渝樂舞黃初二年,改漢巴渝舞曰昭武舞。改宗廟安世樂曰正世樂……其眾歌詩,多即前代之舊,唯魏國初建,使王粲改作登哥及安世巴渝詩而已?！溉拱磽稘h書》卷二二《禮樂志》之《奏罷減樂人員...[繼續閱讀]

    小優郭懷、袁信作遼東妖婦被誅(景王)召群臣會議,流涕曰:“太后令如是,諸君其如王室何?”……乃與群公卿士共奏太后曰:“臣聞天子者,所以濟育群生,永安萬國?；实鄞呵镆验L,未親萬機,日使小優郭懷、袁信等裸袒淫戲。又于廣望觀...[繼續閱讀]

    詔禁樂府靡麗百戲之伎興滅繼絕,約法省刑。除魏氏宗室禁錮……省郡國御調,禁樂府靡麗百戲之伎,及雕文游畋之具。開直言之路,置諫官以掌之?！溉拱磿x武帝立朝之初,為整頓國務,約法省刑,“禁樂府靡麗百戲之伎及雕文游獵之具...[繼續閱讀]