秦相李斯議焚禁《詩》、《書》、百家語,詔可丞相李斯曰:“五帝不相復,三代不相襲,各以治,非其相反,時變異也。今陛下創大業,建萬世之功,固非愚儒所知。且越言乃三代之事,何足法也?異時諸侯爭,厚招游學。今天下已定,法令出一...[繼續閱讀]

    因為文獻可見先秦時代的原始戲劇表演場合,大多是宮廷禮儀、外交對策、宗教祈祀等關切國政之地,所以禮官、樂師、諫臣不斷從政統、道統觀念出發,申言正樂的重要和禁樂的必要。在三代以降以樂設教的樂政,尊崇古樂可通天享神...[繼續閱讀]

    漢魏至南北朝時期,是百戲醞釀向戲劇萌芽的一個活躍期。漢以后勃興的百戲、角抵戲和集中了幻術、雜技、武術、歌舞為一體的名目繁多的伎樂表演,積淀了戲劇母體的要素,在為人熟知的文獻記載和文物遺跡中,被研究者認為是戲劇...[繼續閱讀]

    京兆古生諧戲權貴而去都掾史職京兆有古生,嘗學縱橫,揣摩弄矢搖丸摴蒲之術,為都掾史四十余年,善讠也謾二千石,隨以諧謔,皆握其權要而得其歡心。趙廣漢為京兆尹,下車而黜之,終于家。至今排戲猶稱古掾曹?！敢弧拱磽稘h書·趙...[繼續閱讀]

    王吉疏諫去角抵減樂府是時,宣帝頗修武帝故事,宮室車服盛于昭帝……吉上疏言得失,曰:“……今使俗吏得任子弟,率多驕驁,不通古今,至于積功治人,亡益于民,此《伐檀》所為作也。宜明選求賢,除任子之令。外家及故人可厚以財,不宜...[繼續閱讀]

    詔準貢禹諫減輿服戲樂(貢)禹奏言:“今大夫僭諸侯,諸侯僭天子,天子過天道,其日久矣。承衰救亂,矯復古化,在于陛下……方今宮室已定,亡可奈何矣,其余盡可減損。故時齊三服官輸物不過十笥,方今齊三服官作工各數千人,一歲費數巨...[繼續閱讀]

    漢哀帝罷樂府六月詔:“鄭聲淫而亂樂。圣王所放,其罷樂府?！笔菚r,鄭聲尤甚。黃門名倡丙疆、景武之屬富顯于世,貴戚五侯定陵、富平外戚之家,淫侈過度,至與人主爭女樂。哀帝自為定陶王時疾之,又性不好音,及即位,下詔曰:“惟世...[繼續閱讀]

    角抵興,先王之禮沒于淫樂春秋以后,滅弱吞小,并為戰國,稍增講武之禮,以為戲樂,用相夸示,而秦更名角抵,先王之禮,沒于淫樂中矣?！薄敢弧拱葱虝宰郧囟?、漢代盛行的角抵戲為淫樂盛而毀先王禮,這代表了漢代統治者在觀念和制...[繼續閱讀]

    太仆、少府減黃門鼓吹(秋九月)壬午,詔太仆、少府減黃門鼓吹,以補羽林士?！敢弧拱刺?官名,周設,漢為九卿之一,為天子執御,掌輿馬畜牧之事。少府:負責皇帝奉養之官,戰國三晉及秦均設,西漢時屬官頗多,掌皇帝財政、秘書、膳食...[繼續閱讀]

    罷魚龍曼延百戲(十二月)甲子,清河王薨,使司空持節吊祭,車騎將軍鄧騭護喪事。乙酉,罷魚龍曼延百戲?！付拱呆~龍:指古代百戲表演中能變化魚龍的猞猁模型。張衡《西京賦》所言“巨獸百尋,是為曼延”。魚龍曼延,作為漢代百戲...[繼續閱讀]