文字的發明主要是為了幫助人類記憶,文字充當記錄語言的符號。亞里斯多德(公元前384—公元前322年)說:“文字是口語的符號?！盵1]文字作為口語的符號,就是將言語過程中瞬間消失的聲音,用文字符號記載下來,使得言語的內容通過文...[繼續閱讀]

    作為信息傳遞媒介的任何文字符號系統,都是一定社會成員共同約定的產物,具有社會性特點。具體來說:從符號創制的動力來看,文字符號主要是為了解決信息傳遞的問題。東漢許慎就已認識到:“蓋文字者,經藝之本,王政之始,前人所以...[繼續閱讀]

    文字的民族性,指某種文字是某個特定民族創制的,成為這個民族的獨特標志。雖然語言一般是民族的標志之一,但是文字則不完全是,某個民族也可以借用其他民族創制的文字記錄自身的語言。這樣,同一種文字就可能成為記錄不同語言...[繼續閱讀]

    文字是一種文化發展到文明階段的產物。無論哪種文明,在其形成和發展過程中,“文字”的出現都是標志性的事件。美國劉易斯·亨利·摩爾根《古代社會》一書,將人類社會(人類文化)發展分為“蒙昧社會”(低—中—高)、“野蠻社會...[繼續閱讀]

    “自源”文字,指人類文明發展進程中在地理和歷史上沒有互相聯系的地區各自獨立發明的記錄自身語言的較為成熟的文字系統,并且這個系統在一定區域內得到較長時間的應用。從世界文字發展史來看,世界上曾出現的“自源”文字...[繼續閱讀]

    漢字的這個特點涉及到對漢字性質問題的討論,需要略作詳細的介紹。根據文字與語言的關聯關系,文字并不是一開始就能準確記錄語言的,大體經歷了三個階段:(1) 原始符號幫助記憶——啟發聯想階段,這種符號包括圖畫記事,有時還有...[繼續閱讀]

    雖然與所有成熟文字一樣,漢字的功能是記錄漢語,但是,這并不排斥漢字獨具特色的另一種功能,即作為文化符號系統的功能。與表音文字符號相比,這一點充分體現出漢字的人文性特點。所謂“人文性”,指的是漢字符號以形體結構記...[繼續閱讀]

    研究漢字而形成的專門之學,稱作“文字學”,或叫“中國文字學”“漢字學”“漢語文字學”?！拔淖謱W”在漢代就已經形成了,當時叫“小學”?！靶W”這個詞本來指的是古代貴族子弟學習的學宮?！稘h書·藝文志》記載:“古者...[繼續閱讀]

    “畫卦”指的是我國古老的“設卦觀象”,這是一種起源很早的趨吉避兇的占筮方法?！吨芤住は缔o下》有一段很有名的話:“古者包犧氏之王天下也,仰則觀象于天,俯則觀法于地,觀鳥獸之文與地之宜,近取諸身,遠取諸物,于是始作八卦...[繼續閱讀]

    “結繩”是遠古時代的一種記事方法。結繩記事在古代確實存在過,《易·系辭下》說:“上古結繩而治,后世圣人易之以書契?！编嵖党勺?“事大,大結其繩,事小小結其繩?！盵1]《老子》說“小國寡民”,“使民復結繩而用之”?！肚f...[繼續閱讀]