◎溫世亮書院實乃中國古代社會中最為重要的教育文化機構之一。有關中國古代書院所承載的教育文化功能的先賢宏論,亦多見載于詩文總集、別集、方志、譜牒以及筆記等典籍文獻。譬如,清代著名文士袁枚即曾指出:“書院之名,起...[繼續閱讀]

    豫章總持寺之東有澹臺子羽墓,本圖經所傳為信也。司馬遷記子羽從弟子三百人南游至江,班固又言子羽居楚友教士大夫。豫章在春秋為楚,則子羽宜有墓。然京相鏜記子羽泰山南武城縣人也,有塜水經陳留裘氏,鄉又有子羽塜,是一子羽...[繼續閱讀]

    子曰:“道之不行也,我知之矣?！敝哌^之,愚者不及也。道之不明也,我知之矣。賢者過之,不肖者不及也。道者何?君之仁,臣之敬,父之慈,子之孝與!人交之信,根于吾心之本,然而形見于事,為之當然者皆是也,曷嘗有過與不及之偏哉?過...[繼續閱讀]

    御書匾額為紳士題謝疏:題為恭謝天恩懇賜轉題事:該臣看得豫章書院經臣同督臣常鼐、學臣王思訓倡捐修葺,延師秉鐸,特疏題請御書匾額,蒙恩頒賜“章水文淵”四字。前據家人章二保赍捧到,臣當即祇領題報在案,隨募匠鳩工.制完備...[繼續閱讀]

    贛興國縣夫子廟在治之北門,縣六鄉其五鄉之人來歌服儒雅。東二百里曰衣錦鄉,其民生長斗絕險寒;或為龍蛇,瀆于經。有司黽勉,以惠文從事。咸淳八年,宣教臨川何時來為宰,憫然曰:“使人不可化,則性命之道熄矣?！鳖櫼匦缭讲豢?..[繼續閱讀]

    徐大坤 湖北大冶人,選貢。清乾隆二年任興國知縣。立教必有地,設學固其所也。而萃身心,考德業,俾學者切劘朝夕,以備德造,于書院亦重有賴焉。興之書院,始于安湖。宋咸淳八年,何君時建于衣錦鄉。明正德己卯,黃君泗以其地僻遠...[繼續閱讀]

    馮川書院在籍州,司馬徐君元勛之所創建也。其地舊為射圃,實與學宮毗連而居(其右);是固偕士子比禮比樂于斯者也。明季廢為學倉,再廢為便民漕倉。每歲征輸,屆期鄉之民橐載而肩負者趾相錯,操量而唱籌者聲相應,連月乃已。一日,徐...[繼續閱讀]

    奉新義學創自乾隆五年,為邑紳徐元勛之所鼎建。并捐田三十二畝為之倡,嗣以和者絕少,久擱未興。歲己巳,沈侯均安來攝縣篆,慮其湮也,括租入之余,積置什器,召生徒,請進士張君星景主講席,始聞誦讀聲。然日淺力絀,規模弗具也。未匝...[繼續閱讀]

    奉新為豫章屬邑。由宋以來,人文輩出,號稱極盛?？肌端问贰泛賵虮偃A林山書院,聚書萬卷,廣延四方。學者意其流風所被,足以振起之耶! 庚午之秋,余奉簡命來涖是邑。先是,縣學西有馮川書院,前令沈君均安初經理之未備,余下車踵而...[繼續閱讀]

    瑞州舊有筠陽書院,在南城,奉宋之周子、二程子、張子以暨朱子、陸子,而明王文成亦與焉,號七賢。今太守楊公守茲郡,閱二載,百度俱舉。閔其即于墜弛且地隘,乃徙建北城高廣地。地為祀劉文成址,祠廢碑識猶存。太守因以七賢中而八...[繼續閱讀]