吾宗先生衡齋曩著《算學》二冊,巴君孟嘉既敘而行之?!壬隼m著《算學》相授。其第三冊補六宗三要之闕,第四冊樹弧角堆垛之準,第五冊釋秦九韶、李冶之惑,第六冊摘若往吶白爾之瑕。延麟與讀之馀,嘆為不朽之制,然竊謂秦...[繼續閱讀]
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吾宗先生衡齋曩著《算學》二冊,巴君孟嘉既敘而行之?!壬隼m著《算學》相授。其第三冊補六宗三要之闕,第四冊樹弧角堆垛之準,第五冊釋秦九韶、李冶之惑,第六冊摘若往吶白爾之瑕。延麟與讀之馀,嘆為不朽之制,然竊謂秦...[繼續閱讀]
右《開方說》三卷,吾師李四香先生所撰也。憶自庚午之冬,應南始從先生受算學,由《九章》兼及西法。甲戌之秋,以《開方說》見授,曰:“……爰著《開方說》三卷。上卷起例,發凡,臚列算式;中卷正負互易,平立代開,得數可定其大小...[繼續閱讀]
錢塘項梅侶,名達。其算學之書……未刻者曰《象數一原》①。項氏原書只六卷,而卷四僅六紙,為未完之書。歿后其友人戴鄂士校補之,始成全帙。凡七卷。卷一曰整分起度弦矢率論;卷二曰半分起度弦矢率論;卷三、卷四曰零分起度弦...[繼續閱讀]
錢塘戴鄂士煦,《粵雅堂叢書》中刻其所著《求表捷術》三種,共九卷。其一曰《對數簡法》、《續對數簡法》,始以開方表求諸對數,繼因假設對數(即訥白爾代數)以求定準對數(即十進對數),續悟開無量數乘方法,用連比例求諸對數,而得...[繼續閱讀]
[李善蘭]自撰諸書,惟《群經算學考》未卒業而毀于兵,馀皆刻于金陵,都為《則古昔齋算學》凡十三種,二十有四卷。曰《方圓闡幽》一卷,專言理而不言數,凡十條。曰《弧矢啟秘》三卷,則以尖錐立術而弧背八線皆可求。曰《對數探源...[繼續閱讀]
六年,教之數①與方名②?!拍?教之數日③。十年,出就外傅,居宿于外,學書計④?!抖Y記·內則》八歲入小學,學六甲五方書計之事?!稘h書·食貨志》[注]①宋王應麟(1223—1296)認為:數者,一至十也(《困學紀聞》卷五)。②王應麟認...[繼續閱讀]
其拙于精理徒按本術者,或用算而布氈,方好煩而喜誤,曾不知其非,反欲以多為貴。故其算也,莫不暗于設通而專于一端。至于此類,茍務其成,然或失之,不可謂要約。更有異術者,庖丁解牛,游刃理間,故能歷久其刃如新。夫數,猶刃也,易簡...[繼續閱讀]
凡乘之法,重置其位。上下相觀,上位有十步至十,有百步至百,有千步至千。以上命下,所得之數列于中位。言十即過,不滿自如。上位乘訖者先去之。下位乘訖者則俱退之。六不積,五不只。上下相乘,至盡則已。南北朝《孫子算經》【評...[繼續閱讀]