西方哲學用語。來源于拉丁文為positivus,意為“明確的”、“精確的”、“直接的”、“無疑的”、“確定的”、“確實的”、“肯定的”等。16世紀以來,自然科學強調觀察和實驗,要求知識的“確定性”、“實證性”,反對脫離實際...[繼續閱讀]
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西方哲學用語。來源于拉丁文為positivus,意為“明確的”、“精確的”、“直接的”、“無疑的”、“確定的”、“確實的”、“肯定的”等。16世紀以來,自然科學強調觀察和實驗,要求知識的“確定性”、“實證性”,反對脫離實際...[繼續閱讀]
法國孔德社會學理論的兩個部分之一。與“社會動力學”相對。著重靜態地研究一般的社會組織、結構、關系、性質、秩序、規律??椎抡J為人人都有利己(個人本能)和利他(社會本能)兩種心理,社會生活起源于這兩者的調和。社會是...[繼續閱讀]
亦稱“社會物理學”。法國孔德社會學理論的兩個部分之一。與“社會靜力學”相對。著重動態地歷史地研究社會的變遷、進化、發展和動力、根源。因它的目的在于探索社會的進步,著重說明人類道德和心智的進步是社會發展的動...[繼續閱讀]
法國孔德關于人類心智發展的理論。認為人類心智(思想、知識、科學)的發展經歷了三個連續的不同階段。(1)神學階段或虛構階段。人類心智探尋的主要目標是萬物的內在本性、一切現象的初始因和最終因,即要求有絕對知識,以虛擬...[繼續閱讀]
法國孔德關于人類社會歷史發展的理論。他認為社會發展的動力是人類道德和心智(精神)的進步,因而社會發展的歷史與人類心智發展一樣經歷了三個階段:軍事階段,抽象法權階段(過渡階段)和工業階段。軍事階段相應于神學階段,神學...[繼續閱讀]
亦譯“人類宗教”。法國孔德后期創建的宗教。主張以人類本身而不是上帝作為信仰、崇拜的對象,提倡人道、人類之愛。認為人類的存在完全取決于將人類的各個部分聯結在一起的相互之間的愛。人道是人的崇高品質,對人道的崇拜...[繼續閱讀]
英國穆勒解釋物質和外部世界存在的理論。穆勒認為人的認識只限于現象,即限于感覺經驗,我們對外部世界、物質的信念也依據于感覺經驗,依靠以記憶、期待和聯想為基礎的心理規律。這種以心理規律為基礎的感覺具有恒久的可能...[繼續閱讀]
亦稱“穆勒氏方法”。英國穆勒關于確定現象因果聯系的五種歸納方法。在《邏輯體系》一書中提出。即契合法、差異法、契合差異并用法、共變法和剩余法。這些方法在古代已有萌芽,近代培根在其《新工具》一書中進行了初步的...[繼續閱讀]