在東鄉族地區有以單一姓氏、支系或按宗族劃分的村落,一個姓氏,戶數十幾戶、幾十戶、上百戶不等。東鄉族這種同一宗族的村落,稱作“阿恒德”(aend)。阿恒,含有村莊的意思。但“阿恒德”是專指居于某一村落的宗族而言。阿恒德...[繼續閱讀]
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在東鄉族地區有以單一姓氏、支系或按宗族劃分的村落,一個姓氏,戶數十幾戶、幾十戶、上百戶不等。東鄉族這種同一宗族的村落,稱作“阿恒德”(aend)。阿恒,含有村莊的意思。但“阿恒德”是專指居于某一村落的宗族而言。阿恒德...[繼續閱讀]
中國古代西北各民族對吐谷渾人的稱呼。有兩種解釋:一種觀點認為它因吐谷渾有可汗阿豺,在他統治時期,征服各部氐羌,國力最為強大,因而以其名字稱呼部眾,叫作“阿豺虜”,訛為“阿柴虜”。另一種觀點認為匈奴人稱河西地區的丁...[繼續閱讀]
撒拉族社會結構。撒拉語音譯,意為“兄弟”、“本家子”。歷史上存在過的一種父系血緣為基礎,兄弟分居后若干個小家庭組成的近親組織。由于血緣很近,內部禁止通婚,同輩人以兄弟姊妹相稱。每個小家庭自成獨立的經濟單位,平時...[繼續閱讀]
裕固語詞音譯。(1)指摸頂祝福,即裕固族薩滿巫師——“也赫哲”用神桿或活佛用佛經或手觸摸群眾的頭頂以示祝福。嬰兒滿月時,來賓用手摸孩子頭頂以示祝福。(2)在給兒童剃發時,將一個盛著酥油做的餅子、鮮奶碗、哈達或方布、...[繼續閱讀]
全名為阿不都克里木·阿巴索夫,維吾爾族,阿圖什人,三區革命的領導者之一。1938年,就讀于新疆學院,受到中共黨員林基路的影響,積極參加進步的社會活動,被軍閥盛世才以“叛逆子女”的罪名流放沙灣縣,充當小學教員。1942年至伊寧...[繼續閱讀]
又稱“獨孔笛”,哈薩克族傳統的擬聲樂器。形狀似笛,只有一個音孔,牧民秋冬狩獵時,常用它來模擬鳥鳴、狼嗥、鹿呦、馬嘶。戰時則用它發聲以傳遞信號。不能用來獨奏、合奏或伴奏。...[繼續閱讀]
為西州回鶻阿廝蘭漢(汗)的母舅,此是稱號,不知其姓名。據《圭齋文集》卷11《高昌偰氏家傳》,則其人為東突厥汗國權臣暾欲谷的后裔,元朝其家都姓偰,因長居蒙古高原的偰輦河而得姓?!鞍⒍唷睘橥回收Z和回鶻語,相當于“父、叔”...[繼續閱讀]