阿拔斯時期*阿拉伯詩人開創的詩歌類型。詩人用許多詩歌段落或整首詩來描寫阿拉伯人的慷慨、寬厚、堅忍等優秀品質,故稱風范詩。...[繼續閱讀]
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20世紀發生在阿拉伯世界的一場文化回歸運動。當一些阿拉伯國家擺脫異國占領或殖民統治后,這些國家的人民為了消除奴化教育的后果,掀起了一個重新學習阿拉伯民族語言文字的運動,他們認為這是走向真正獨立的最重要的任務和途...[繼續閱讀]
突尼斯詩人沙比(1906—1934)1927年在赫爾敦大學的一篇文學演講,1929年正式發表。這篇詩論反映了作者的文學立場,被認為是他的創作宣言。詩人的基本觀點是:阿拉伯文學必須革新,新的生活條件要求對詩采取新的態度;藝術家應該寫他自...[繼續閱讀]
阿拉伯阿拔斯朝時期敘利亞北部哈姆達厄王國的七位著名詩人。其中以穆臺納比(915—965)成就最高,被人稱作阿拉伯最偉大的詩人或阿拉伯最后的大詩人。此外還有艾布·費拉斯(932—968)等。他們是阿勒頗宮廷特別是勇士國王賽夫·道...[繼續閱讀]
阿拉伯詩學術語。泛指詩的標準,即格律,韻律,詩的材料因它由雜亂到有序。特指詩的首聯上半聯(即“前胸”*)音步的最后部分,它是阿拉伯傳統詩體設韻的標識區。除阿拉伯外,波斯和某些中亞民族的詩歌韻律學也稱阿魯孜?!白巍币?..[繼續閱讀]
阿拉伯文學史家和文學批評家。巴士拉人,曾在巴格達求學,并為兩地法官政要們寫作。廣聞博識,有相當高的文學鑒賞力??釔墼姼?有詩作。重視詩歌創作與研究,被視為詩歌的批評家及“詩歌批評家的批評家”。著述多集中于語言和...[繼續閱讀]
印度古典文藝理論家,韻論*的創始者。公元9世紀中葉至下葉的克什米爾人。他著有《韻光》*文藝理論著作外,還有詩作《阿周那傳》、《女神百年》、《激烈的箭戲》和一部注釋佛經的《宗教的精髓》。他是在印度詩學*史上起著劃...[繼續閱讀]
英國批評家、詩人。阿諾德最著名的批評著作是《評論一集》(1865)和《評論二集》(1888)。前者收集了他在1863年和1864年的講稿和評論,重點論述自由廣泛的閱讀和培養批評意識的重要意義;后者收有九篇論文,多為詩論。另外他為自己的...[繼續閱讀]