戰國時告子提出的一種人性論。告子認為,人的生存和生殖的欲望是人生來就有的本能,無所謂善,也無所謂惡。所以性是“無善與不善的”。在告子看來,人性好比流水一樣,“決諸東方則東流,失諸西方則西流”(《孟子·告子上》),為此...[繼續閱讀]
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戰國時告子提出的一種人性論。告子認為,人的生存和生殖的欲望是人生來就有的本能,無所謂善,也無所謂惡。所以性是“無善與不善的”。在告子看來,人性好比流水一樣,“決諸東方則東流,失諸西方則西流”(《孟子·告子上》),為此...[繼續閱讀]
投入的人才費用,經過教育過程所產生的功效,便是一定的人才質量。人才費用的質量系數,是考核人才培養費用和所培養出的人才的質最關系的指標。費用少,取得的功效大、質量高,其費用質量系數則高;相反,質量系數則低??己巳瞬?..[繼續閱讀]
指在人的發展中主體與客體的相互關系和相互作用。內因,指人的心理狀態和既有的發展水平,它是發展的根據。外因,是客觀現實及其向主體提出的要求,是發展的條件。外因通過內因起作用。教育在人的發展中起主導作用,但需要通過...[繼續閱讀]
在遺傳學上,先天是指遺傳素質、遺傳因素或天賦。后天是指獲得性和變異性。先天和后天存在辯證統一的關系。后天的獲得性在轉化為遺傳因素后也可以遺傳,因而上代的后天,可以成為下代的先天。在教育哲學上,先天是指遺傳素質...[繼續閱讀]
在人的成長過程中,同樣存在量變和質變,即從不太明顯的漸變的量變過程到比較明顯的質變的過程,形成嬰兒期、幼兒期、少年期、青年期、中年期、老年期等等不同的年齡發展階段。在各年齡期內的變化,一般屬于量變階段。從一個...[繼續閱讀]
中國明、清時期科舉考試所規定的一種文體。所謂“八股”文體,即每篇文章分為六段,計為八比。第一段為“破承題”?!捌祁}”,是開首用二句或三句說破題意,大抵以對句為多;“承題”,是緊接破題又作四、五句,以承上啟下。第二...[繼續閱讀]
①開始進入某種學校學習。②中國明清時期科舉中,應初級考試的童生經院試錄取后,可入府、州、縣學讀書,稱為“入學”,也稱“進學”。沿用古時學名,又別稱“入泮”或“游庠”。入學后為生員,受教官管教,并可按期參加某些科舉...[繼續閱讀]
發展心理學的一個分支,其研究對象是兒童心理發展的一般規律和各個年齡階段的心理特征。兒童心理學一般研究到青年初期(17—18歲,高中階段)為止,所包括的個體心理發展階段有:乳兒期、嬰兒期、幼兒期、童年期、少年期、青年初...[繼續閱讀]