①藝術作品比自然事物高?!耙话闳苏J為人的藝術作品要低于自然的產品,因為藝術作品本身沒有什么情感,不是一種通體貫注著生命的東西,作為一種外在事物看,它是死的,我們通常把活的東西看作比死的東西高。我們當然應該承認...[繼續閱讀]
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①藝術作品比自然事物高?!耙话闳苏J為人的藝術作品要低于自然的產品,因為藝術作品本身沒有什么情感,不是一種通體貫注著生命的東西,作為一種外在事物看,它是死的,我們通常把活的東西看作比死的東西高。我們當然應該承認...[繼續閱讀]
《精神現象學》一書中宗教發展的第二個環節。黑格爾把絕對精神看作精神發展的最后一個階段。但在這本書中,他還沒有象后來在《哲學全書》中那樣,把絕對精神的發展分為藝術、宗教和哲學三個環節,而是只劃分出宗教和絕對知...[繼續閱讀]
“邏輯的東西”的第二個方面——“辯證的或否定理性”階段中有限規定自身否定的原則。黑格爾在《邏輯全書》的第81節中,使用了這個概念;“辯證法卻是一種內在的超越”(小邏·172,176)。思維作為知性堅持著固定的規定性和各規...[繼續閱讀]
黑格爾邏輯學“本質篇”的“本質的關系”中的第三種關系(其余兩種是:“全體與部分的關系”,“力和力的表現的關系”)。①“內與外的關系”是“力和力的表現的關系”的“真理”?!傲κ且粋€自身即具有否定性的聯系于其自身...[繼續閱讀]
①“比較”是黑格爾邏輯學的“本質”篇中,從屬于“差別”內“雜多”(“差異”)的一個概念。在“雜多”中,不同事物之間的差別是外在的,不在各物本身之中,只有通過同第三者即“比較者”進行比較才形成相等和不相等的關系。...[繼續閱讀]
黑格爾邏輯學“客觀性”或“客體”范疇的第二階段,其第一階段為“機械性”。在“化學性”階段上,客體是“使彼此相互聯系,各自完整的絕對動力”。機械性的客體在較高的發展階段上,雖然表現出自身和他物的聯系,但仍然“保留...[繼續閱讀]
形式邏輯中指概念之間的一種“相容的關系”。如果兩個概念之間,一個概念的外延完全包含在另一個概念的外延之甲,而且僅僅成為另一概念外延的一部分,則這兩個概念之間就是從屬關系。具有從屬關系的概念就叫從屬概念。從屬...[繼續閱讀]
由相同原子或不同原子結合而成的物質質點,其基本化學性質由它的組成成分或化學結構所決定。分子能獨立存在;又能結合成物體,并與該物體的性質相關。黑格爾支持分子說而反對古代原子論。①分子物理學與古代原子論是互相排...[繼續閱讀]