中國文化 共有 865 個詞條內容

     《論語》選子張問:“十世可知也?”[1]子曰:“殷因于夏禮,所損益,可知也;周因于殷禮,所損益,可知也。其或繼周者,雖百世,可知也[2]?！薄墩撜Z·為政第二》儀封人[3]請見,曰:“君子之至于斯也,吾未嘗不得見也?！睆恼咭娭甗4]。...[繼續閱讀]

    在中國文化中,天的概念非常廣泛。宇宙萬物是自然之天,父母男女是社會、倫理之天,血氣身體是自我之天,因此,天人合一還應該包含人我合一、身心合一等義涵。盡管中國古代有天人相分或天人相勝的思想,但天人合一是最有影響的...[繼續閱讀]

    中國文化特別提倡知識與實踐、學問與美德必須合為一體,集于一身。先秦時期的墨家提出了比較系統的知識概念:“知聞說親,名實合為?！盵1]“知聞”是聽別人傳授的,“說知”是經過闡說的知識,“親知”是自己親身的體驗?！懊?..[繼續閱讀]

    在中國文化觀念中,宇宙和人類社會運行、發展、繁衍的理想狀態是和諧、平衡、自強不息。和諧是宇宙萬物生存發展的基本道理,其精義在于“和而不同”?！秶Z·鄭語》曰:“夫和實生物,同則不繼。以他平他謂之和,故能豐長而物...[繼續閱讀]

    大　同[1]昔者仲尼與于蠟賓[2],事畢,出游于觀[3]之上,喟然而嘆。仲尼之嘆,蓋[4]嘆魯[5]也。言偃[6]在側曰:“君子[7]何嘆?”孔子曰:“大道之行[8]也,與三代之英[9],丘未之逮[10]也,而有志焉[11]。大道之行也,天下為公[12]。選賢與能[13],講...[繼續閱讀]

    15至18世紀,西方開辟了新航路,進入了地理大發現和殖民開拓的時代,由諸多民族和文化組成的非西方文化進入西方人的視野。啟蒙運動以后,西方的啟蒙思想家試圖闡明整個人類文化和社會文明的起源和發展規律,發展出人類學、文化...[繼續閱讀]

    中國文化學的主體,是20世紀興起的中國文化史學。西方文化史學和一些日本學者的中國文化史研究成果均于1903年左右被譯介到中國,影響了中國的史學界[1]。而中國的史學有著深厚的傳統,因此文化史學具備創立的基礎,先發展了起來...[繼續閱讀]

    中國文化哲學的建構也開始于20世紀初新文化運動時期。新文化運動中,推崇西方的民主與科學的知識分子與推崇中國文化的知識分子之間產生了論戰。陳獨秀、李大釗等新文化倡導者主張只有否定中國文化,積極學習西方,才能使民族...[繼續閱讀]

    西方文化人類學的傳播和中國文化人類學的建立也為現代中國文化學作出了重要的貢獻。一般地說來,人類學包括體質人類學和文化人類學。前者注重研究人的生物性,后者包含考古人類學、語言人類學和民族學或社會學,在中國也被...[繼續閱讀]

    1949年以后,由于中國社會主義國家創立時期在意識形態和文化建設方面的歷史局限,學科分類過分模仿蘇聯的模式,加之世界上的兩極政治和冷戰格局,中外文化交流也受到制約,中國的文化史學、文化哲學和文化人類學均被視為批判、...[繼續閱讀]