呂思勉中國文化史 共有 16 個詞條內容

    秦以前的政治,和周以前不同,是誰都會說的。然則其不同之處究竟安在呢?秦始皇并天下后,令丞相御史說:天下大定,而名號不更,無以稱成功,傳后世。命他們議自己的稱號,丞相御史等議上尊號的奏,亦說他“平定天下,海內為郡縣,法令...[繼續閱讀]

    道家是漢定天下以后最早得勢的學派。他的思想我們可以蓋公和汲黯兩個人來做代表。蓋公之事,見于《史記·曹相國世家》?！恫芟鄧兰摇氛f,曹參以孝惠帝元年做齊國的丞相,此時天下初定,參盡召長老諸生,問所以安集百姓,諸儒以...[繼續閱讀]

    魏晉南北朝是中國政治思想消沉的時代,這一個時代之中,并不是沒有有政治思想的人,然其思想大都不脫漢人的科臼,直到兩宋之世,而中國的政治思想才又發出萬丈的光焰,這是什么原故呢?原來政治的目的,不外乎安內與攘外。當對外太...[繼續閱讀]

    第七講中說:從宋到明的政治思想,觸著了許多根本問題,這句話是怎么講呢?關于這一點,我們可以自宋到明的井田封建論做代表。井田封建,如何可行于后世?井田固然是一種平均分配的好方法,然(一)既成為后世的社會,是否但行井田,即...[繼續閱讀]

    清朝入關以后,政治思想,可以說是消沉的時期。這(一)因異族壓制,不敢開口。(二)則宋明的學風,流行數百年,方向有些改變了。學者對于(A)國家,(B)社會,(C)個人修養的問題,都有些厭倦,而盡力于事實的考據?？紦潜容^缺乏思想的——...[繼續閱讀]

    近來講中國思想的人,往往把明、清間一班大儒,如顧亭林、黃梨洲、王船山等,算入清儒之列。其實這一班人,以學術思想論,決然該算入宋、明時代的一個段落中。雖然他們也懂得考據,然而考據畢竟和人的思想無關;況且他們的考據...[繼續閱讀]