京房《易》學的一種理論。是講六十四卦排列次第的。它是在比較各卦間爻位關系基礎上來排列八宮位次的。八宮以乾、坤兩卦分統六子,排列次序由長至少:乾、震、坎、艮;坤、巽、離、兌。前四卦為陽,后四卦為陰。八宮依爻的變...[繼續閱讀]
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京房《易》學的一種理論。是講六十四卦排列次第的。它是在比較各卦間爻位關系基礎上來排列八宮位次的。八宮以乾、坤兩卦分統六子,排列次序由長至少:乾、震、坎、艮;坤、巽、離、兌。前四卦為陽,后四卦為陰。八宮依爻的變...[繼續閱讀]
九部儒家經典。九經之說起于唐代,后來其說因人而異。主要有五種說法。①唐代科舉取士,明經科有《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》、《易》、《書》、《詩》九經;②宋代刻巾箱本白文九經是...[繼續閱讀]
十六卷,清惠棟著。九經指《周易》、《尚書》、《毛詩》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《公羊》、《谷梁》、《論語》;古義謂漢儒專門訓詁之學。古代漆書竹簡,傳寫艱難,經師傳授,多由口授。同音異字,輾轉多歧;古字不多...[繼續閱讀]
由蔡沈在南宋所創立的儒家學派。因蔡沈曾居九峰山,號九峰先生而得名。該學派的宗旨是宣傳朱熹的學說,理論完全以朱熹學說為依歸。并將朱熹之學與周敦頤、程頤、程顥的學說結合起來。認為理是天地萬物之本,稱為總理;總理又...[繼續閱讀]
儒家道德修養的方法之一。力行是指按照仁的要求,努力地進行道德踐履。這一思想在《論語》中就已經被強調了,“君子無終食之間違仁,造次必于是,顛沛必于是”(《里仁》)?!抖Y記·中庸》說:“好學近乎智,力行近乎仁,知恥近乎勇...[繼續閱讀]
字蒙吉,晚號用六居士。祁州(今河北安國縣)人。明清之際儒學家,明天啟時舉人。入清不仕,居家教授。其學以謹言行為要,平素尤好高攀龍之書;研習《易》經,以程頤傳《本義》為主。對《易》中象數也偶言及,本陳摶、李之才之論,而...[繼續閱讀]
又名《了齋易說》,一卷,宋陳瓘著。南宋紹興年間,其孫陳正同刊行。馮椅講,曾從其孫陳大應處見了翁(陳瓘自號了翁)有《易全解》,非一卷,與朱子之說相發明,多本卦變。陳正同刊行本則不分卷。其書主象數之學,又不完全依象數為說...[繼續閱讀]
儒家主張所應結交的三種朋友?!墩撜Z·季氏》:“孔子曰:‘益者三友,損者三友。友直、友諒、友多聞,益矣;友便辟、友善柔、友便佞,損矣?!睋p者三友,是三種會給自己帶來損害的朋友;益者三友,是會給自己帶來益處的三種朋友。...[繼續閱讀]