阿拉伯語音譯,亦稱糧食節、稀飯節(云南)?;?、東鄉等族節日風俗。源自伊斯蘭教圣人努海遇洪水救人類之饑的遠古傳說,后演變成俗。象征對當年糧食豐收的祝愿。流行于甘肅,以及寧夏、青海、云南、河南等地區。每年伊斯蘭教歷...[繼續閱讀]
海量資源,盡在掌握
阿拉伯語音譯,亦稱糧食節、稀飯節(云南)?;?、東鄉等族節日風俗。源自伊斯蘭教圣人努海遇洪水救人類之饑的遠古傳說,后演變成俗。象征對當年糧食豐收的祝愿。流行于甘肅,以及寧夏、青海、云南、河南等地區。每年伊斯蘭教歷...[繼續閱讀]
基諾族機智人物名。智勇雙全的象征。他的故事在基諾族村寨中家喻戶曉,如《香甜的貓屎》、《打馬麂》、《抱雞》、《拿魚》、《治盲秘方》等。故事內容多為以多謀善智,挫敗官家頭人和貪婪吝嗇的富豪人家的敲詐盤剝。...[繼續閱讀]
亦稱“哦許”。羌語音譯,對象征諸神(火神除外)的白色石頭的稱謂。羌族信仰習俗。流行于四川茂汶等地。被廣泛地供奉在山上、屋頂上、田間以及勒克西(石砌的塔)中,羌人認為能避邪,保佑人畜平安,莊稼豐收。正月初一拿白石進屋...[繼續閱讀]
亦稱夫熱道達。土族語音譯,“阿揚”意為吉祥、財氣、時運,“阿揚道達”意為“留吉祥”、“叫財氣”。土族婚姻風俗。流行于青?;ブ粠?。新娘上馬啟程去男家前,新娘的父親或哥哥手拿一支系有哈達的木箭,一面在姑娘頭上揮...[繼續閱讀]
藏語音譯。漢稱“財神牽象”。舊時藏族民居裝飾圖。流行于西藏地區?;虿世L或紙畫。其內容為:一僧人裝扮成財神,手牽一只大白象,象背上馱有各種奇珍珠寶,象征招財進寶。初多見于富家貴族住宅大門的內壁上,后亦見于民家宅院...[繼續閱讀]
多年生草本植物,葉子有香味,可入藥,內服可作止血劑,用老葉制成艾絨以炙疾。曬干燃燒,其煙可薰蚊蟲。因而民間將其意引伸,認為艾草可以驅邪逐疫,常于五月初掛于門上。還用艾草制成各種避邪和吉祥物。漢滿等許多民族都有這種...[繼續閱讀]
壯族飲食習俗,流行于廣西武鳴、上林等地。每年農歷三月青黃不接時,農民到野外采摘鮮嫩的野艾苗回來,洗凈煮熟,將苦澀的艾水擠掉,然后與糯米粉拌勻,放到米臼里舂爛,用手捏成一個個圓糍粑,中間放些黃糖為餡,置于鍋里煮熟食用...[繼續閱讀]