簡介：中國近現代的思想家、政治活動家、語言學家，中國共產黨主要創始人之一及首任總書記，中國托派的精神領袖，新文化運動的主要倡導者之一，五四運動的精神領袖。安徽省懷寧縣十里鋪（今屬安慶市）人，字仲甫，家譜名慶同，科舉名乾生，留學日本時名由己，辦《安徽俗話報》時名三愛，辛亥革命后始名陳獨秀，辦《每周評論》時名只眼，號實庵。清光緒五年己卯八月二十四日乙丑（公元1879年10月9日），生于安徽省安慶府城內（屬于懷寧縣）。兩歲時，父陳衍中因瘟疫死于蘇州懷寧會館，先后由大父陳章旭以及長兄陳慶元撫養成人，在家中學習《四書》、《五經》。光緒二十二年（公元1896年），陳獨秀通過院試成為秀才，時年十七，但在次年赴南京江南貢院參加鄉試落榜，未能考中舉人。光緒二十三年（公元1897年），考入杭州求是書院，學習法文和造船。同年前往南京再次參加鄉試，不中。光緒二十四年（公元1898年），陳獨秀赴東北嗣父陳昔凡處，光緒二十三年（公元1899年）年底，義和團于山東起事，陳獨秀回安慶。光緒二十七年（公元1901年）10月，陳獨秀自費留學日本，進東京弘文學院師范科日語專業學習。光緒二十八年（公元1902年）3月回國，組織青年勵志社。9月，陳獨秀再次赴日，讀東京成城學校陸軍科。光緒二十九年（公元1903年）3月31日夜，與張繼、鄒容強行剪去湖北陸軍學生監督姚昱的辮子，被日政府強行遣送回國。同年5月17日于安慶藏書樓發表拒俄演說，創辦安徽愛國會，抨擊時政。同年至上海后，與章士釗、謝曉石、張繼等人出版《國民日日報》，同年12月1日，被上海地方政府所禁。光緒三十年（公元1904年）3月31日，與房秩五、吳守一創辦白話文《安徽俗話報》。光緒三十一年（公元1905年）秋，執教蕪湖皖江中學，在蕪湖發起成立反清組織「岳王會」并任總會會長。光緒三十三年（公元1907年）春，第三次留學日本，入東京正則英語學校學習，后入早稻田大學學習法國等西歐文化。光緒三十四年（公元1908年）從日本回國，于杭州浙江陸軍小學任國文史地教習。宣統三年（公元1911年），辛亥革命爆發，應安徽軍政府都督孫毓筠邀請，回鄉任安徽都督府秘書長和安徽高等學堂教務主任。民國二年（公元1913年），陳獨秀追隨柏文蔚參加反袁世凱「二次革命」，在蕪湖一度遭龔振鵬逮捕，后獲釋。民國三年（公元1914年）春，反袁運動失敗后，再度赴日本，協助章士釗辦《甲寅》雜志。第一次用筆名「獨秀」發表文章《愛國心與自覺心》一文。民國四年（公元1915年）夏，回上海，住法租界嵩山路吉誼里二十一號。9月15日創辦月刊白話文青年雜志，次年更名為《新青年》（民國十五年?？?，自任總編輯。宣傳倡導「德先生」（「民主」）和「賽先生」（「科學」），批判儒教和傳統道德，成為新文化運動的中心。民國六年（公元1917年），二月號的《新青年》雜志二卷六號發表《文學革命論》。同年1月，蔡元培就任北京大學校長，聘為北京大學文科學長并教授文學，并將《新青年》遷到北京。民國七年（公元1918年）11月27日，與李大釗合辦《每周評論》雜志。民國八年（公元1919年），五四運動爆發后，6月8日于《每周評論》發表《研究室與監獄》，6月11日于城南新世界游藝場散發《北京市民宣言》后被捕。9月16日保釋出獄。民國九年（公元1920年）8月，成立中國共產黨上海發起組，任書記。8月22日成立了社會主義青年團。民國十年（公元1921年）7月，中共一大在上海召開，陳獨秀沒未出席，派陳公博為廣州代表，又派包惠僧代為出席。在會議上，陳獨秀被缺席選為中央局書記。后被選為第二屆、第三屆中央執行委員會委員長，第四屆、第五屆中央委員會的總書記。民國十八年（公元1929年）9月，創建托派組織「無產者社」。同年11月16日，因中東路事件等問題發表不同意見，被開除黨籍。民國二十年（公元1931年）5月，出席中國各托派小組織的「統一大會」，被推選為統一后的托派組織「中國共產黨左派反對派」中央總書記。民國二十一年（公元1932年）10月15日，被上海公共租界巡捕房以創辦非法政黨的罪名逮捕，隨后移交南京政府。胡適之、傅斯年等人紛紛出來為其說話。民國二十二年（公元1933年）4月，公開開庭審判，章士釗主動免費為陳出庭辯護，于法庭慷慨陳詞，贏得旁聽一片贊譽。終「以文字為叛國之宣傳」判處有期徒刑十三年。囚禁于南京老虎橋第一監獄。于獄中，大量閱讀古今中外書籍，潛心研究中國古代語言文字、孔子、道家學說等，完成了不少有價值的學術論著。民國二十五年（公元1936年）3月，于《火花》發表《無產階級與民主主義》。民國二十六年（公元1937年）8月23日提前獲釋。民國二十七年（公元1938年）中期，被中共抹黑攻擊，指控其為「漢奸」 。此后他拒絕出任勞動部長，拒絕蔣介石出資讓他組織「新共黨」，拒絕胡適的邀請去美國，拒絕譚平山要他出面組織第三黨的建議。先后住在武漢、重慶。在重慶住院時，僅靠微薄稿費收入支撐，最后更被趕出醫院。最后長期隱居在四川江津，以教書為生，保持低調，而且轉向了自由主義。此后對文學和民主發展，繼續當年在獄中的研究，特別對斯大林時代的反思，也被后人認為難出其右者。民國三十一年（公元1942年）5月12日中午，用醫生介紹的偏方，以水泡制蠶豆花茶水，據稱可治高血壓。但其所用之蠶豆花有部分已發霉，用開水泡過后，汁水呈黑色，且味不正。因而中毒，終于5月27日21時40分于四川江津鶴山坪石墻院逝世，享年六十三歲。逝世后，臨時厝于西門外鼎山鄧燮康園地。于民國三十六年（1947年）2月，由三子陳松年根據父親遺言，歸葬于安慶北門葉家沖（現屬十里鋪），與原配高曉嵐合于一冢。墓碑上刻「先考陳公乾生之墓」。