華夏大地的先民,由口耳相傳到文字出現,對所積累的藥學知識,點點滴滴抄記在簡牘之上,再由無數先賢修飾、潤色,成冊流傳,在西漢時代早期,已有本草類簡冊傳布,其中,淳于意對藥物學的形成,有其相應的貢獻。西漢初年,淳于意由學習...[繼續閱讀]

    《神農本草經》是以中華民族先祖命名的藥學專著。該書內容包括上自神農時代“嘗百草”,到成書年代的藥物學知識,是經過長期積累、多元化融匯而成的中國藥學經典,是中醫藥四大經典著作中唯一的一部藥物學專著。由于年代久...[繼續閱讀]

    前述漢代“求遺書于天下”,得到全國上下的響應,出現書簡堆積如山的局面,《神農本草經》雛形、繁簡竹木手抄本,也能“求”上來。本草書籍被整理成型,專業人士出現,有本草書可讀、可傳,本草專業隊伍逐漸形成。至梁代阮孝緒...[繼續閱讀]

    秦始皇焚書坑儒,造成歷史上文化大浩劫,導致“書缺簡脫,禮壞樂崩”。漢初,漢高祖(劉邦)、漢文帝(劉恒)、漢景帝(劉啟),在鞏固統治地位的同時,吸取秦朝的教訓,在文化的發展與建設上,做了大量有利于中華文明振興的工作。從劉邦開...[繼續閱讀]

    我國第一部紀傳體通史《史記》,記載有西漢早期淳于意行醫的醫案。淳于意(公元前205—公元前140),復姓淳于,名意,臨菑(今山東淄博東北) 人,因曾任齊國主管倉庫的官員,故有“倉公”或“太倉公” 之稱(圖3-1)。太史公司馬遷在《史記...[繼續閱讀]

    醫學史中對淳于意《診籍》中的疾病名稱及其表現、診斷方法、治療方法等都有詳細分析與報道,但對所用藥物及其方劑等則少有論及。在此,對《診籍》中的藥物學內容加以討論。淳于意對這25 個病例所患疾病的診斷,主要是切脈,記...[繼續閱讀]

    西漢時代本草學已經出現,這在班家三人完成的《漢書》中已有記載?！稘h書》通常將其作者記載為班固(32—92)?！稘h書》是我國第一部紀傳體斷代史,是太史公司馬遷《史記》的“后傳”,對西漢歷史記載得尤為詳細而準確。圖3-2 班...[繼續閱讀]

    《漢書·游俠傳第六十二·樓護傳》記載:“樓護字君卿,齊人。父世醫也,護少隨父,為醫長安,出入貴戚家。護誦醫經,本草,方術數十萬言,長者咸愛重之,共謂曰:以君卿之才,何不宦學乎?繇是辭其父,學經傳,為京兆吏數年,其得名譽?！睒?..[繼續閱讀]

    《漢書·郊祀志第五下》記載,漢成帝(公元前32—公元前7) 在都城的郊外舉行祀天、祀地的“郊祀”活動,丞相匡衡、御史強譜奏請,“候神方士”主持的祠廟太多(有3 683 所),其中能開展祭祀活動的是少數(206 所),有470 多所失去功能,應當...[繼續閱讀]

    “參”首見于甲骨文而非《急就篇》,前已述及?！都本推?圖3-3)對人參知識進行普及,使西漢時代的人們能夠系統了解人參應予以確認?！都本推酚址Q《急就章》。因開篇的兩個字是“急就”,故以之命為篇名?！都本推肥俏鳚h...[繼續閱讀]