《淮南子·天文訓》“子午、卯酉為二繩”注:“繩,直也。補曰:南北為經,東西為緯,故曰二繩?！?《淮南子集釋》第207頁)如圖1所示,子位代表正北方,午位代表正南方,卯位代表正東方,酉位代表正西方。四個方位連成兩條直線,南北方...[繼續閱讀]

    李學勤《規矩鏡、日晷、博局》(第26～27頁)指出:“‘八極’這個詞,除《尸子》外,又見于《荀子》等書?！盾髯印そ獗巍吩?‘明參日月,大滿八極?！芍藰O’為天地的邊際?！痘茨献印さ匦斡枴吩?‘天地之間,九州八極?！哒T...[繼續閱讀]

    圖16九宮是在八位(八方)的基礎上加入“中”后構成。其圖形與五位圖有關,可看作是在五位之上又加了四宮(如圖16)。九宮就是按方位不同區分的九個天域。如果說在壓勝錢上二繩和四維的表現是線,四極和八極的表現是點,那么九宮的...[繼續閱讀]

    規矩紋這一稱謂是20世紀初日本學者提出的。西方學者因其紋飾形狀似英文中的大寫字母“T、V、L”,稱其為T、V、L紋。這種紋樣可見于日晷、式盤、博局和銅鏡等漢代文物上。圖21是日晷,其上就有T、V、L 紋。孫機(第290頁)指出:“至...[繼續閱讀]

    人們日常生活中所見的天空,是真實的客觀存在。在漢代人的觀念中,自然界的天是有框架的。這些框架是當時人們確定方向、劃分天宇、判明節氣的重要依據。漢代壓勝錢的圓形方孔形制,是一種表現天的模型。在壓勝錢上鑄造宇宙...[繼續閱讀]

    在漢代壓勝錢上的星文中,北斗七星最為常見。因此,我們首先探究北斗星文。漢代壓勝錢上的北斗星文有兩種基本畫法。第一種:北斗斗口向上,斗柄在左。圖1中,壓勝錢正面有文字“大貝”和雙魚圖案。壓勝錢背面穿下部是星文,穿右...[繼續閱讀]

    在這一節中,我們將討論第二類壓勝錢,即以北斗為核心的星文組合。圖12(盧振海、閻鋒,第19頁)中,壓勝錢正面有錢文“大泉五十”,穿左邊有北斗星文,穿右邊“五”字中有兩顆星,背面有文字“千萬泉”和帶鉤圖案。壓勝錢正面“五”...[繼續閱讀]

    在漢代壓勝錢上,還有一些沒有北斗或不以北斗為核心的星文組合。圖25中,壓勝錢正面有錢文“五銖”,穿上部是參宿,穿下部是心宿,背面是規矩紋。圖26中,壓勝錢兩面文字和圖案相同。錢文是“五銖”,穿上部是參宿,穿下部是心宿。...[繼續閱讀]

    圖49漢代,人們通過對天上事物的具體描繪來表現心目中的天。在漢代墓葬中,墓室頂部常被看作是天的方向,人們在墓頂刻畫日月、星宿、神祇、靈怪和神物,其中又以星象圖最具代表性。圖49(巫鴻2010,第161頁)是河南洛陽燒溝61號西漢墓...[繼續閱讀]

    上天要主宰人間的帝王將相,褒貶他們的政治活動,會通過一些具體的現象來表達自己的意志,體現對人間施政者的態度?！稘h書·五行志》云:“《易》曰:‘天垂象,見吉兇,圣人象之?！?第1315頁)星象是上天垂象最重要的一種方式,是...[繼續閱讀]