納西族是個多神崇拜的民族,我們的東巴教足以說明這一點。人們敬畏自然,做什么事情都要看看大自然的臉色。一些民族習俗、民族觀念,你可能把它看成是封建迷信思想,但這種思想影響著每個納西人。比如,當年把五鳳樓從福國寺搬...[繼續閱讀]
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納西族是個多神崇拜的民族,我們的東巴教足以說明這一點。人們敬畏自然,做什么事情都要看看大自然的臉色。一些民族習俗、民族觀念,你可能把它看成是封建迷信思想,但這種思想影響著每個納西人。比如,當年把五鳳樓從福國寺搬...[繼續閱讀]
納西族在漢文獻資料中有明確記載的歷史已超過了2000年,但多系“酋寨星列”,還沒有形成比較統一的政權。1253年,忽必烈自甘川南下,“跨革囊渡” 征大理國,納西族先民首領,木氏先祖麥良到金沙江奉科渡口迎接,此后被封為世襲土官...[繼續閱讀]
由三部分組成:西面靠獅子山的部分為家廟、祠堂等。東面又分南北兩部分。南面: 土府官署,為議事和處理事務的地方;玉音樓、壽星樓皆建在這個地方。忠義坊、木牌坊、廣場等相繼排列。北面: 一進三院的木氏家院。兩組建筑之間...[繼續閱讀]
以土、石、木、磚、瓦為主體材料。墻基: 條石或石塊。墻體: 青磚 (大且厚) 或磚包土基墻。柱欄: 用圓木,大殿的柱子被認為越粗越好。瓦: 青瓦,但要有瓦當,個別祠堂用琉璃瓦。橋及護欄: 漢白玉和五花石。廈子及天井: 鋪磚或用鵝...[繼續閱讀]
通過考察木氏土司遺址,我們看到:納西族歷史悠久,源遠流長; 納西文化底蘊深厚,人才濟濟。納西族進取向上,開放廣交; 納西族 “誠心報國”,維護統一。為此,應盡量恢復明代晚期主體建筑,輔之以畫像、碑刻、文物,使今人可領略它當...[繼續閱讀]
總體布局、統一構圖、分區組景。一次設計、分期實施、分期開放??臻g組合,宜使建筑群自由組合,保留開放性空間,但又要形成兩條軸線關系 (府署、家院)。院落不封閉,可用廊、路、橋、花廳相連。對比層次: 官署、庭院、門、坊...[繼續閱讀]