“文華公書林”(即文華圖書館)正式落成。韋卓民經常在這里博覽古今中外圖書,是文華公書林創辦人韋棣華小姐尊重的讀者之一。韋棣華女士文華公書林文華學生在公書林內閱覽由蔡元培先生題寫刊名的《文華圖書科季刊》,現藏于...[繼續閱讀]

    文華大學首次舉行學位論文答辯,韋卓民被授予文學學士學位,以最高榮譽生畢業。由于學習成績優異,畢業后即留校任教,教大學一年級數學及文華中學高年級的英語和數學,同時兼攻碩士研究生學位。他回憶說:“剛畢業,(我)就被破格...[繼續閱讀]

    是年接受洗禮成為一名基督教徒。他回憶說:“文華大學畢業后,我就徹底違背了‘不要吃洋教’的父教,向基督教投降——接受洗禮了?！薄卷f卓民:《武昌文華書院及其后身華中大學》,寫于1964年,原載《武漢文史資料》第9輯,1982年。...[繼續閱讀]

    韋卓民被任命為備館(即文華大學中學部)代理堂長,相當于中學校長。校長又要他自修西洋哲學史、政治經濟思想史,并由校長和另外兩名英籍教員任其導師。校長還要求他注意研究古羅馬和近代英國政治上的變革,接著又要他在大學講...[繼續閱讀]

    年底開始寫作碩士學位論文《孟子之政治思想》。...[繼續閱讀]

    韋卓民修滿文學碩士所需學分,于6月用英文寫成碩士學位論文,并順利通過答辯,獲得文華大學文學碩士學位。從這篇碩士學位論文來看,韋卓民雖然接受了洗禮,成為了基督徒,但這時的他仍在潛心研究中國儒學。韋卓民20世紀30年代的學...[繼續閱讀]

    碩士論文《孟子的政治思想》由上海長老會廣學會出版,在宗教界產生了廣泛的影響。廣學會是光緒十三年(1887年)英、美基督教新教傳教士和外交人員、商人等在中國上海創立的一家出版機構,含有“以西國之新學廣中國之舊學”之意...[繼續閱讀]

    在吳德施[1]主教的資助下,赴美國哈佛大學研究院哲學系留學深造,師從著名哲學家霍金(WilliamE.Hocking)教授,主攻西洋哲學史?；艚饘W生的學習要求極其嚴格,他經常給韋卓民開列許多必讀書目,每隔一段時間就詳細地詢問他的學習情況...[繼續閱讀]

    僅用一年時間就完成了許多人三年才能學完的全部碩士課程,通過了碩士論文的答辯,獲得哈佛大學哲學碩士學位。一年后,又修滿了博士研究生的全部課程,以全優成績獲得霍金教授的高度評價。他說:“只要你一經認識韋博士,即令人...[繼續閱讀]

    用英文在《中國紀事報》(TheChineseRecorder,上海)發表《佛教凈土宗以信得救的教義及其與基督教之比較》,1979年臺北韋卓民紀念館譯成中文,刊于臺灣東海大學出版社出版的《中國文化月刊》第2期。華中師范大學出版社出版的《韋卓民...[繼續閱讀]